MI MISIÓN

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Cessnock, Australia3 de Febrero 2000, tarde[Una conferencia dictada por Srila Gurudeva en la ciudad de Cessnock cuando se encontraba en su gira por australia]

Yo quiero decirles una cosa. Alguien me preguntó, “¿Cuál es su misión? ¿Qué es lo que ha venido aquí, a dar?” Mi misión es la misma misión que la de Sri Caitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Goswami y de mi guru-parampara. Es la de dar amor y afecto a todas las entidades vivientes, sin consideraciones de casta y creencia y de acuerdo a su calificación y estándar de devoción a Krishna. Nuestra misión principal es la de dar amor y afecto de los más elevados niveles. Nosotros estamos dando esto.

Ustedes deben saber que si alguien tiene amor y afecto por Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, entonces él podrá tener amor y afecto por todas las entidades vivientes. Él no matará a ningún animal, él no comerá pescado, carne o huevos, ni siquiera maltratará a la hierba. Él tratará de complacer a Krishna y así él será amoroso y afectuoso hacia todas las entidades vivientes. ¿Cuál es la más elevada clase de daya, misericordia?

A veces, cuando tomo una caminata, hay muchas vacas y terneras pastando en el campo, quienes cuando ven a las personas tiemblan de temor y huyen. Ellas piensan, “Estas personas no tienen misericordia por mi. Ellas me mantienen en la cárcel y después de algún tiempo me llevarán al matadero y me matarán”. Ellas saben. ¿Qué derecho tienen de cortarlas y matarlas? Si ustedes no son misericordiosos con ellas, ¿Cómo podrá Krishna ser misericordioso con ustedes?

Si un reconocido Papa está matando terneros, quienes son como pequeños niños, para tomar su carne, ellos llorarán al momento de la muerte. ¿A dónde va este llanto? ¿Acaso Krishna no tiene oídos para escuchar? Los Papas están pensando, “Nosotros somos grandes personas religiosas y sirvientes de Dios.” Y ¿Qué están realizando los terneros? Ellos están realizando que no existe amor y afecto por ellos. Ellos también son los hijos e hijas de Krishna, ellos son eternos sirvientes de Krishna. Nosotros realizamos esto y les decimos, “Hare Krishna Hare Krishna. Ustedes deben escuchar esto aunque sea una sola ves”. Esas personas son llamadas guru. Ellas no tienen un interés personal, no tienen duplicidad. En lo absoluto. Ellos están llenos de este tipo de misericordia y todos ellos son devotos. Así que mi misión es esta. Yo he venido para esto, para dar amor y afecto por Krishna y automáticamente ese amor llegará a todas las entidades vivientes. Todos ustedes deben ser así.

Esta es mi misión, no la de ser falso y simplemente hacer muchos discípulos para mi, nunca, nunca. Srila Rupa Goswami, Srila Jiva Goswami, Srila Gopala Bata Goswami y otros nunca coleccionaron discípulos, aún así ellos eran jagat guru. Ellos son verdaderos guru – guru de todo el mundo. Ellos pueden hacer discípulos en todo el mundo. Mi misión es la de dar ese mismo prema que he estado explicando, ese que es experimentado por la gopis.

En relación con aquellos que están contra estas cosas, yo pienso que Krishna debe ser misericordioso con ellos. Yo se que ellos son ofensores a los pies de guru-Gauranga, sastra y Krishna. Yo lo se. Yo oro a Krishna que derrame misericordia aún a ellos pues son ignorantes. Srila Haridas Thakura, oraba a Krishna, “¡Oh! Ellos me han pegado en veintidós mercados. Ellos son ignorantes. Por favor dales Tu misericordia”. Si no fuera por sus oraciones, Krishna hubiera inmediatamente enviado Su chakra. Ambarisa Maharaja también le oraba a Durvasa Rsi, pues los devotos son misericordiosos.

Ustedes deben tratar de desarrollar todas estas cualidades. Desarrollen prema por Krishna y traten de ser misericordiosos con todos. Traten de llevar este mensaje a todos mediante la distribución de libros y del nagara-sankirtan para el beneficio de todos los terneros, vacas y personas ignorantes. Aunque ellos lo quieran o no, aunque lo odien, este Krishna nama irá y los purificará. Sri Caitanya Mahaprabhu ha dicho que deben hacer nagara-sankirtana, sin ver si la gente se est5á riendo de ustedes, o insultándolos, o cualquier otra cosa.

Sigan a Srila Haridas Thakura y sigan a Srila Bhaktivinoda Thakura quien estableció el nama-hata. Traten de seguir todas estas instrucciones. Si ustedes en realidad hacen esto, yo estaré complacido y Krishna estará complacido y entonces serán en realidad discípulos. De otra manera no.


Gaura premanandi hari hari bol.
Transcrito por Rama Kanta das.
Traducido por : Jayahatakosthaka dasa.

La meta de nuestras vidas

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana MaharajaPaderborn, Alemania9 de abril de 2006

[Clase-darsan dictada por Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja en Alemania en abril pasado en el aeropuerto, poco antes de partir a Florida]

Ayer estuvimos hablando de Sri Uddhava, el miembro más importante de la dinastía Yadu que fue enviado por Sri Krishna desde Mathura a Nandagaon, Vrindavana. Sri Uddhava creía que Krishna estaba en Mathura, y que había dejado Vrindavana para vivir allá. Pero cuando Uddhava llegó a Vrindavana y vio Vraja por primera vez, comprendió: "En realidad Krishna está aquí, y en Mathura sólo está parcialmente."

Uddhava le dijo a Nanda Baba: "Usted es muy afortunado. Aquellos que lloran por sus padres simplemente lloran, pero si alguien llora por Krishna , el Supremo Señor, es muy afortunado. El Señor Sri Krishna no es solamente su hijo, Él es el Supremo Señor de Señores; bondadosamente vino a vivir a su casa."

Nanda Baba se ofuscó todavía más cuando escuchó eso. Le dijo: "Yo pensé que al asociarte con Krishna , tendrías conocimiento. Pero veo que en realidad todavía tienes tus dientes de leche, ¡tú no sabes nada!" Uddhava pensó: "¡Qué error cometí!"

Nanda Baba prosiguió: "Soy la persona que más sufre en este mundo. Me dices que soy afortunado, pero soy el más desdichado. Hasta hace poco consideraba que Krishna era mi hijo, pero ahora me dices que Él es el Supremo Señor – , ¡y Lo he perdido! ¡No pude mantenerlo ni amarlo! ¡Qué despreciable soy!

"De hecho, sólo existió un padre, Dasaratha Maharaja. Cuando Rama se fue al bosque, Dasaratha Maharaja gritaba: 'Rama, Rama Ra…' y dejó su cuerpo. ¿Por qué yo no estoy dejando mi cuerpo? Mi cuerpo es tan duro que ni siquiera un rayo lo partiría. ¿Qué tengo que hacer?" Nanda Baba lloró toda la noche.
Uddhava realizó: "No puedo calmarle. Ni siquiera puedo apaciguar a Nanda Baba, ¡qué decir de Madre Yasoda! Su amor por Krishna es todavía superior al de Nanda Baba."

Toda la noche transcurrió así – en un solo llanto.

Por la mañana, Uddhava fue a un kunda que ahora tiene por nombre Krishna -kunda. Se bañó allí, cantó sus gayatri-mantras, y luego vio un gran bosque de árboles kadamba, que más tarde sería conocido como Uddhava-kyari. En medio de ese bosque vio algunas gopis hablando entre ellas.

Una de las gopis dijo: "¿Por qué ha venido este carruaje? Es la misma carroza que se llevó a Akrura – no Akrura sino Krura (cruel) –, a nuestro adorado Sri Krishna . Ahora Krishna está tan lejos... ¿Por qué ha venido nuevamente aquí este carruaje?"

Otra gopi dijo: "En la cultura védica, a los catorce días del fallecimiento de alguien, se ofrecen unas oblaciones especiales llamadas pinda a la persona muerta. Esta carroza ha sido enviada desde Mathura, por lo tanto el conductor se llevará de vuelta nuestros corazones como oblaciones (pinda) – porque estamos todas muertas aquí. Muchos corazones serán depositados y entregados a Kamsa. Pero, ¿por qué la carroza dorada?"

Otra gopi dijo: "¿Sabían que Krishna es ahora un príncipe en Madhupuri, Mathura? Su sirviente llegó en un carruaje dorado. Envió a su mensajero para que apacigüe a Su madre, a Su padre y a los Vrajavasis. Quiere mostrarnos: 'Estoy enviando a Mi sirviente para calmarles a todos.'" Uddhava escuchó esto y pensó: "He cometido un error. ¿Por qué vine en una carroza dorada?"

Otra gopi dijo: "¿Por qué este Syama (persona de piel negruzca) vino a vernos? No estamos relacionadas con Krishna . Tenemos una relación, pero no es prominente. No se puede abandonar una relación de sangre. Krishna no puede olvidar a Sus padres, porque nació de ellos.

"Entonces, ¿por qué esta persona de la carroza vino aquí? Tal vez está perdido. Debería ir a la casa de Nanda Baba, no debería estar aquí. Pensábamos que Krishna era nuestro amado, pero ahora esa relación se ha terminado. Sin embargo Krishna no puede negar Su relación con Sus padres. ¿Por qué no está yendo a ver a Nanda Baba y a Madre Yasoda? ¿Por qué vino aquí?"

"Otra gopi dijo: ‘Él es syama (de complexión negruzca), pero no es Syama (nuestro amado Syamasundara). Se parece a Krishna porque Krishna es de complexión negruzca, y además, Krishna le ha dado a esta persona Su guirnalda y otra parafernalia." Las gopis acostumbraban abrazar a los árboles tamal y a la oscuridad – porque también les recordaban a Sri Krishna . Sin embargo, al ver a Uddhava no le abrazaron, porque prema posee cierta etiqueta (maryada).

Una gopi dijo: "Es un mensajero de Syama. Él es como Syama, pero no es Syama."

[En ese momento Srila Narayana Maharaja llamó a Sripad Damodara Maharaja para que cuente la historia de Sri Uddhava que es testigo de cuando Srimati Radhika habla -como delirando- con un abejorro que Ella pensó era un mensajero de Sri Krishna . Luego, Srila Narayana Maharaja continuó:]

Cuando Srimati Radhika espantó al abejorro, éste se alejó por un momento y después regresó. Radhika entonces le dijo: "Oh, tú eres un mensajero de Krishna . Mostraste afecto por mí y yo te hablé duramente. Hice mal, y sin embargo volviste."

Radhika continuó: "Qué bueno que regresaste. Krishna te envió de nuevo. Esto indica que Él siente algo de afecto por nosotras. ¿Qué deseas? ¿Qué desea tu amo?

El abejorro empezó a zumbar, y Radhika entonces le dijo: "¿Quieres que vayamos a Mathura? Las jóvenes damas de Mathura están allí ¿y aún así Él quiere que vayamos? Esto es imposible. Él no puede dejar a las princesas (raja-kumaris) de Mathura, ni siquiera puede dejar a Laksmi que está bajo la forma de una línea dorada en Su pecho. No podemos hacernos a la idea que otra mujer esté también allí junto con nosotras.

"Oh Madhukar (abeja productora de miel), Krishna ha dejado Su Gurukula y ha regresado a Mathura. ¿Cuándo vendrá Él aquí? ¿Acaso Se acuerda de Sus padres y de Sus amigos Sridama, Subala y Madhumangala? ¿Acaso Se acuerda de los demás Vrajavasis? ¿Acaso Se acuerda de Giriraja Govardhana, de las orillas del Yamuna, y de otros lugares? ¿Acaso Se acuerda en algo de las gopis? Por ejemplo, ¿acaso les dice a las princesas de Mathura: 'Las gopis no pueden hacer una guirnalda tan bien como ustedes'?

"O acaso les dice: 'Las gopis son muy competentes. Acostumbraban hacer unas guirnaldas bellísimas, y servían de muchas otras maneras’. ¿Acaso se acuerda en algo de las gopis?"

api bata madhu-puryam arya-putro ’dhunaste

smarati sa pitr-gehan saumya bandhums ca gopan

kvacid api sa katha nah kiìkarinam grnite

bhujam aguru-sugandham murdhny adhasyat kada un

["¡Oh Uddhava! De verdad es lamentable que Krishna resida en Mathura. ¿Acaso Se acuerda de los asuntos domésticos de Su padre, y de Sus amigos, los vaqueritos? ¡Oh gran alma! ¿Acaso alguna vez Él habla de nosotras, Sus doncellas? ¿Cuándo pondrá Su fragante mano de aguru sobre nuestras cabezas? (Srimad-bhagavatam 10.47.21)]

Radhika continuó: "Oh Krishna , ¿cuándo vendrás y pondrás Tus manos sobre nuestras cabezas, asegurándonos que nunca más habrá separación entre nosotros?" Al decir esto, Srimati Radhika nuevamente se desmayó.

sri-uddhava uvaca

aho yuyam sma purnartha

bhavatyo loka-pujitah

vasudeve bhagavati

yasam ity arpitam manah

[Sri Uddhava dijo: "Ciertamente, ustedes las gopis son completamente exitosas y son adoradas en todo el universo porque han dedicado sus mentes de esta manera a de Dios, Vasudeva." (Srimad-bhagavatam 10.47.23)]

Uddhava dijo a las gopis: "Ustedes son adoradas por el mundo entero y por todo el universo. Ustedes profesan un amor maravilloso por Vasudeva, el Señor Sri Krishna ."

sarvatma-bhavo ’dhikrto

bhavatinam adhoksaje

virahena maha-bhaga

mahan me ’nugrahah krtah

["Ustedes han proclamado con todo derecho el privilegio de profesar un amor inmaculado hacia el Señor trascendental, Oh gloriosas gopis. De hecho, por exhibir su amor por Krishna en separación de Él, han sido muy misericordiosas conmigo." (Srimad-bhagavatam 10.47.37)]

"Ustedes han atraído a Sri Krishna en todo respecto. Él no puede ir a otro lugar ni siquiera por un segundo. Él está siempre con ustedes, lo sepan o no. He visto su sentimiento de separación, el cual no tiene paralelo en todo el mundo. Su amor por Krishna no tiene equivalente en ningún relato o escritura o en ninguna otra parte. Les he traído un mensaje de parte de Él."

Al oír a Uddhava hablar de esta manera, el sentimiento de separación de las gopis creció alcanzando niveles todavía más elevados. Srimati Radhika entonces cantó este verso:

he natha he rama-natha

vraja-natharti-nasana

magnam uddhara govinda

gokulam vrjinarnavat

["¡Oh señor, Oh señor de la diosa de la fortuna, Oh señor de Vraja! ¡Oh destructor de todos los sufrimientos, Govinda, por favor salva a Tu Gokula del océano de aflicción en el que se está ahogando!" (Srimad-bhagavatam 10.47.52)]

"Toda Vraja está ardiendo en sentimiento de separación de Ti. Por favor ven, oh señor de nuestra vida, oh amado, únicamente Tú puedes devolvernos la paz; de otra manera, nunca podremos estar en paz."

Srimati Radhika nuevamente se desmayó, y Uddhava empezó a orarle a Radhika y a todas las otras gopis:

etah param tanu-bhrto bhuvi gopa-vadhvo

govinda eva nikhilatmani rudha-bhavah

vanchanti yad bhava-bhiyo munayo vayam ca

kim brahma-janmabhir ananta-katha-rasasya

["De todas las personas que pueblan , estas vaqueras han perfeccionado ellas mismas sus vidas corporificadas, pues han alcanzado la perfección del amor impoluto por el Señor Govinda. Aquellos que temen la existencia material, los grandes sabios, y también nosotros, ansiamos alcanzar su amor puro. Alguien que ha saboreado las narraciones del Señor infinito no tiene ningún interés en tomar nacimiento como un bráhmana de alta clase, ni siquiera como el Señor Brahma él mismo" (Srimad-bhagavatam 10.47.58)]

Sri Uddhava oró: "En este mundo, lo único completamente exitoso es el nacimiento de las gopis. Y la gloria de Vrindavana se debe únicamente a la presencia de las gopis. El Señor Sri Krishna es el Alma Suprema del universo y de todas las entidades vivientes. El amor de las gopis está en el nivel de sneha, maan, pranaya, raga, anuraga, bhava, mahabhava, ruddha, adiruddha y madanakya-bhava, divyonmada. Todos los munis, y también nosotros, anhelamos ese amor. Incluso de nada serviría nacer como el Señor Brahma, pues él no posee un amor como el de las gopis. Cuando las gopis están juntas, glorifican al Señor Sri Krishna con mucho amor y afecto – tanto en sentimiento de separación como de unión."

kvemah striyo vana-carir vyabhicara-dustahkrsne kva caisa paramatmani rutha-bhavahnanv isvaro ’nubhajato ’viduso ’pi saksacchreyas tanoty agada-raja ivopayuktah

["¡Es asombroso que estas mujeres sencillas que deambulan por el bosque, aparentemente echadas a perder debido a su comportamiento indecoroso, hayan alcanzado la perfección del amor impoluto por Krishna , el Alma Suprema! En fin, es cierto que el Señor Supremo Él Mismo derrama Sus bendiciones incluso sobre un adorador ignorante, así como la mejor medicina funciona aunque sea tomada por una persona que ignora cuáles son sus ingredientes." (Srimad-bhagavatam 10.47.59)]

Las mujeres de este mundo no son verdaderamente castas. Sólo las gopis son mujeres castas. Sri Krishna es su amado, y sólo Le conocen y Le aman a Él. No conocen a nadie más que a Él.

nayam sriyo 'nga u nitanta-rateh prasadahsvar-yositam nalina-gandha-rucam kuto ’nyahrasotsave ’sya bhuja-danda-grhita-kantha-labdhasisam ya udagad vraja-vallabhinam

["Cuando el Señor Sri Krishna bailaba con las gopis en el rasa-lila, ellas eran ceñidas por los brazos del Señor. Ese favor trascendental nunca fue concedido a la diosa de la fortuna ni a otras consortes en el mundo espiritual. Es más, nunca siquiera se imaginaron algo así las más hermosas jóvenes de los planetas celestiales cuya piel lustrosa y aroma semejan los de una flor de loto. ¿Qué decir de las mujeres de este mundo que son muy hermosas de acuerdo a los criterios materiales?" (Srimad-bhagavatam 10.47.60)]

Incluso Laksmi, Satyabhama, Rukmini y las demás no recibieron el gran favor -maha-prasadam – de Sri Krishna que recibieron las gopis; ¿qué decir de las esposas de encarnaciones como el Señor Vamanadeva y otras? La palabra 'rasotsave' en este verso significa que en el rasa-lila Sri Krishna puso Sus brazos alrededor de los cuellos de cada gopi diciendo: "No Me abandones, sino no sobreviviré."

asam aho carana-renu-jusam aham syamvrndavane kim api gulma-latausadhinamya dustyajam sva-janam arya-patham ca hitvabhejur mukunda-padavim srutibhir vimrgyam

["Las gopis de Vrindavana dejaron la asociación de sus esposos, hijos y otros miembros de su familia, algo muy difícil de hacer, y se apartaron del camino de la castidad para tomar refugio en los pies de loto de Mukunda, Krishna , a Quien se debe buscar a través del conocimiento védico. Oh, quisiera tener la fortuna de ser uno de los arbustos, enredaderas o hierbas en Vrindavana, porque las gopis los rozan al caminar, bendiciéndolos con el polvo de sus pies de loto." (Srimad-bhagavatam 10.47.61)]

Uddhava oró: "Yo sería tan afortunado si me convirtiese en una brizna de hierba en Vrindavana. Así recibiría el polvo de los pies de las gopis cuando ellas van rumbo a su encuentro amoroso con el Señor Sri Krishna . Ellas pondrían entonces sus pies sobre esa hierba y yo sería muy afortunado." Más adelante, Uddhava se convirtió en hierba en el Uddhava-kunda en Vrindavana.

Hay muchas briznas de hierba allí, y todas son Uddhava (este pasatiempo tiene lugar cada día de Brahma). Él todavía está orando por el amor de las gopis.

ya vai sriyarcitam ajadibhir apta-kamairyogesvarair api yad atmani rasa-gosöhyamKrishna sya tad bhagavatah caranaravindamnyastam stanesu vijahuh parirabhya tapam

["La mismísima diosa de la fortuna, el Señor Brahma y todos los demás semidioses, siendo maestros de perfección yógica, sólo pueden adorar los pies de loto de Krishna mentalmente. Pero en la danza rasa, el Señor Krishna puso Sus pies sobre los pechos de aquellas gopis, y al abrazar esos pies, las gopis abandonaron toda congoja." (Srimad-bhagavatam 10.47.62)]

Uddhava oró: "¡Qué afortunadas son las gopis! El Señor Brahma y otros adoran a Sri Laksmi, pero Ella no pudo entrar a la danza rasa a pesar de haber ejecutado severas austeridades por cientos de nacimientos. Por otro lado, en la danza rasa las gopis tomaron los pies de loto de Krishna sobre sus pechos y Le apaciguaron”. Anteriormente Krishna les había dicho a las gopis:

na paraye ’ham niravadya-samyujamsva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vahya mabhajan durjara-geha-srnkhalahsamvrscya tad vah pratiyatu sadhuna

["No podré pagarles Mi deuda por su servicio inmaculado, ni siquiera durante una vida de Brahma. La conexión que tienen conmigo está más allá de todo reproche. Ustedes Me han adorado, cortando todas las ataduras domésticas, algo muy difícil de romper. Por tanto, por favor, permitan que sus propios actos gloriosos sean su compensación." (Srimad-bhagavatam 10.32.22)]

Sri Krishna dijo: "No podré pagarles Mi deuda, aunque lo intente por millones de vidas." Al final Uddhava oró:

vande nanda-vraja-strinampada-renum abhiksnasahyasam hari-kathodgitampunati bhuvana-trayam

["Ofrezco una y otra vez mis reverencias al polvo de los pies de las mujeres del pueblo de vaqueros de Nanda Maharaja. Cuando esas gopis cantan en voz alta las glorias de Sri Krishna , la vibración purifica los tres mundos." (Srimad-bhagavatam 10.47.63)]

Uddhava suplicaba obtener únicamente una partícula de polvo de los pies de loto de Srimati Radhika. Cualquier hari-katha que emane de los labios de Srimati Radhika y de las gopis purifica al mundo entero. Escuchar de aquellas gopis los dulces pasatiempos de Krishna y su propio sentimiento de separación purifica el universo.

Hemos glorificado brevemente el prema de las gopis. Srimati Radhika es el poder interno y completo de Sri Krishna (antaranga svarupa-sakti), y todas las gopis son manifestaciones de Ella. Las gopis no pertenecen a este mundo material; su amor y afecto es trascendental. Si alguien escucha su hari-katha con mucha fe, ese hari-katha traerá a Radha y a Krishna al corazón de ese devoto. En Gambhira, cuando Sri Chaitanya Mahaprabhu - junto con Raya Ramananda y Svarupa Damodara - , escuchaba todos esos dulces pasatiempos de Krishna , Su cuerpo trascendental se llenaba de síntomas extáticos. A veces Sus brazos y piernas entraban dentro de Su cuerpo y Se volvía como una tortuga, y a veces Se Le manifestaban otros síntomas.

Si recuerdan todos esos dulces pasatiempos, su vida será un éxito.

Consejeros editoriales: Pujyapad Madhava Maharaja y Sripad Brajanatha dasaEdición: Syamarani dasiTrascripción: Vasanti dasiTipeo: Tulasi dasiTraducción al castellano: Vimala dasi (Perú)

Palabras de Apertura Festival Alemania 2006

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana MaharajaPaderborn, Alemania4 de abril de 2006[Clase dictada por Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharajá al comienzo de el festival de Hari-katha y sadhu-sanga que se celebró el mes pasado en Paderborn, Alemania.] Primeramente ofrezco millones de reverencias a los pies de loto de mi diksa-guru, om visnupada Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, y también a los pies de loto de mi siksa-guru, nitya-lila pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja.

Estoy viniendo a los países occidentales debido a la misericordia especial de mi siksa-guru, Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja. Después de tomar sannyasa en el Sri Kesavaji Gaudiya Matha, Srila Svami Maharaja vino a los Estados Unidos de América, a la Ciudad de Nueva York. A partir de allí, en apenas un par de años, predicó en toda América, en Europa, en Australia, etc. Estableció centros de prédica en medio del océano – en Hawai – así como en Canadá, en las montañas, en los bosques y en muchos lugares más. Tradujo muchos libros, como el Sri Chaitanya-charitamrita, el Srimad-bhagavatam, el Libro de Krishna, y otros más. Él hizo eso en un par de años debido a la misericordia del Señor Sri Krishna, de Sri Chaitanya Mahaprabhu y de Nityananda Prabhu. Ellos le confirieron un poder especial, y por lo tanto su prédica se expandió muy rápidamente. Una persona ordinaria no podría haber hecho lo que él hizo.

Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura envió muchos predicadores a Occidente antes de que vaya Srila Svami Maharaja, pero no tuvieron mucho éxito. Visitaron a Británica y a otras más, pero sólo una o dos personas les siguieron. Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja entró al mundo de los hippies y les hizo conocer "Sri Krishna Chaitanya Prabhu Nityananda Sri Advaita Gadhadhara Srivasadi Gaura-bhakta-vrinda." Empezó su misión a partir de allí, y muy rápidamente se manifestó una gran familia espiritual. Realizó un milagro.Quise ver ese milagro, entonces fui a los lugares a los que él había ido, y vi lo glorioso que fue. Inclusive hoy en día, aquellos que vienen a la conciencia de Krishna lo hacen porque han leído sus libros y escuchado sus glorias. Los que vienen a mí lo hacen porque le he servido y seguido.

Ofrezco mi puspanjali a sus pies de loto. Este año nuestro Parikrama de Navadvipa fue especialmente exitoso. Hace dieciséis años que estoy haciendo el parikrama, y puedo decirles que éste fue el más exitoso de todos. Indra fue muy misericordioso – no hizo mucho calor, no hubo muchas nubes ni lluvia, y no hubo dificultades. Hubo clases de dulce hari-katha, programas de sankirtana y obras de teatro de acuerdo a nuestras escrituras (sastra). Creo que muchos de ustedes estuvieron allí y lo experimentaron. Y ahora, aquí en Alemania, ha venido casi la misma cantidad de devotos occidentales. ¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Por qué estamos aquí? [Srila Narayana Maharaja pidió a Bhudara Prabhu y a Harinamananda Prabhu que hablasen, y luego continuó:] He visto que la mayor parte de los devotos se vuelven débiles cuando no venimos aquí.

Empiezan a cantar menos, o dejan de cantar completamente. No cantan su guru-mantra y no tienen inspiración. Por eso, para inspirarles, a veces vengo a Europa, a veces a Australia, y a veces a América. Vengo a inspirarles para que no se vuelvan débiles.Supongan que amasan una gran suma de dinero. Un día tendrán que abandonarlo. Envejecerán y morirán – dejándolo todo. No podrán llevarse consigo un solo centavo. Siempre tengan presente que la muerte es inevitable.El Srimad-bhagavatam dice:

labdhva su-durlabham idam bahu-sambhavantemanusyam artha-dam anityam apiha dhirahturnam yateta na pated anu-mrtyu yavannihsreyasaya visayah khalu sarvatah syat

["Después de muchísimos nacimientos y muertes obtenemos la rara forma humana de vida, la cual, aunque temporal, nos proporciona la oportunidad de alcanzar la más alta perfección. Por lo tanto un ser humano sensato debe rápidamente esforzarse por conseguir la última perfección de la vida mientras su cuerpo, el cual está sujeto a perecer en cualquier momento, no se ha caído y muerto. Después de todo, es posible gratificarse los sentidos hasta en la más abominable de las especies de vida, mientras que la conciencia de Krishna sólo es posible para el ser humano." (Srimad-bhagavatam, 11.9.29)]

Turnam yateta na pated anu-mrtyu yavan.

Ciertamente moriremos. Antes de que sobrevenga la muerte, tenemos que realizar a Krishna y nuestra forma trascendental como Su sirviente. Sólo entonces nuestras vidas serán exitosas; de otra manera, la vida no tiene éxito.Esta Era de Hierro llamada Kali-yuga es especialmente terrible, pero por un lado está bien. Sri Chaitanya Mahaprabhu vino a este mundo en esta Era, entonces se le denomina Kali-yuga bendecida (dhanya-kali). Existen muchos defectos en esta Era de Hierro, pero si alguien canta el nombre del Señor Sri Krishna aunque sea una vez, su vida es un éxito.Después de la desaparición de Sri Krishna, muchos grandes sannyasis, risis y maharsis vinieron de Naimisaranya a la ribera del río Gomati. Le dijeron a Srila Suta Gosvami: "Tú eres un discípulo de Srila Sukadeva Gosvami. Conoces todas las escrituras védicas, y la esencia de todos los Vedas que es el Brahma-sutra. Sobretodo, has escuchado el Srimad-bhagavatam de boca de tu padre, que era muy inteligente y misericordioso. Los sabios continuaron:

prayenalpayusah sabhyakalav asmin yuge janahmandah sumanda-matayomanda-bhagya hy upadrutah

["Oh, hombre erudito, en esta era de hierro de Kali los hombres tienen una vida corta. Acostumbran pelear, son ociosos, se equivocan, y son desafortunados, y sobretodo, siempre están perturbados." (Srimad-bhagavatam 1.1.10)

En Satya-yuga, Hiranyakasipu ejecutó austeridades durante sesenta mil años. ¡Imagínense qué edad tenía! Ravana, Kumbhakarna y Meganath vivieron cientos y miles de años. Gradualmente la duración de la vida se redujo, y ahora en Kali-yuga no vivimos más de cien años. De esos cien años dormimos la mitad del tiempo, y luego pasamos veinte a veinticinco años aprendiendo a ser competentes para ejercer alguna profesión. De los 80 a los 100 años somos muy viejos para poder hacer nada bien, y por lo tanto sólo nos quedan unos pocos años para casarnos y cuidar de los hijos. Y así pasa el tiempo.

Turnam yateta na pated anu-mrtyu yavan.

Antes de morir, deben realizar quiénes son y cuál es su relación con el Señor Supremo Sri Krishna; y deben tratar de practicar la devoción hacia Él. Sri Chaitanya Mahaprabhu es el Señor Sri Krishna Él Mismo que tomó el sentimiento interior y la belleza de Srimati Radhika. Debido a Su misericordia enseñó a Srila Rupa Gosvami y a Srila Sanatana Gosvami, y Sus enseñanzas se llaman Gaura-vani. Se acaba de publicar un libro, Gaura-vani Pracarine. Por favor traten de adquirir este libro. Es muy bueno. Deben leerlo y saber lo que es Gaura-vani.Traten de realizar los escritos de Srila Rupa Gosvami, de Srila Raghunatha dasa Gosvami, de Srila Visvanatha Chakravarti Thakura y de Srila Bhaktivinoda Thakura. Srila Bhaktivinoda Thakura es conocido como el Séptimo Gosvami (Saptama Gosvami). Ha escrito muchos libros. Deben leer sobretodo su Jaiva Dharma. Él realizó personalmente todo lo que escribió. Como iba diciendo, en Kali-yuga el ser humano dispone apenas de unos pocos años para casarse, para educar a los hijos y para hacer muchas otras actividades relacionadas. En cualquier momento podemos morir. Aquellos que son afortunados se interesarán por la misión de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja vino e hizo "Gaura-vani pracharine."

En otras palabras, predicó la misión de Sri Gauranga, Sri Chaitanya Mahaprabhu. Empezó, pero su Prabhu, el Señor Krishna, se lo llevó antes de que haya podido terminar su tarea. En sus últimos días me llamó a Vrindavana y me dijo: "Tengo muchos discípulos, pero no pude terminar del todo su entrenamiento; por favor ayúdales." Le respondí: "Se lo prometo, les ayudaré", y estoy haciéndolo. Ustedes ven cuántos devotos mayores de Srila Svami Maharaja están aquí. Vienen a mí y les estoy ayudando. Los sabios dijeron a Suta Gosvami:

bhurini bhuri-karmanisrotavyani vibhagasahatah sadho ’tra yat saramsamuddhrtya manisayabruhi bhadraya bhutanamyenatma suprasidati
["Hay muchas clases de escrituras, y en todas ellas hay muchos deberes prescritos, los cuales pueden ser aprendidos únicamente después de estudiar por muchos años sus variadas divisiones. Por lo tanto, oh sabio, por favor escoge la esencia de todas esas escrituras y explícala para el bien de todas las entidades vivientes, que por tal instrucción sus corazones puedan sentirse totalmente satisfechos." (Srimad-bhagavatam 1.1.11)]

Le dijeron: "Usted es muy inteligente. Por favor díganos cómo puede ser feliz el alma." No preguntaron acerca de la mente. No preguntaron acerca de brahmacharia, sannyasa, o cualquier otra designación material. Preguntaron cómo el alma puede ser feliz. Srila Suta Gosvami se alegró mucho al escuchar su pregunta. Ofreció reverencias a su Gurudeva y luego contó a los sabios cómo el alma puede ser feliz:

sa vai pumsam paro dharmoyato bhaktir adhoksajeahaituky apratihatayayatma suprasidati

["La ocupación suprema para toda la humanidad es la que lleva a los hombres a alcanzar el amoroso servicio devocional al Señor trascendental. Ese servicio devocional debe ser inmotivado e ininterrumpido para satisfacer completamente al ser. (Srimad-bhagavatam 1.2.6)]

Deben realizar que no son este cuerpo físico. Este cuerpo es una bolsa de orín, excremento y otras cosas parecidas. El Señor Krishna lo ha hecho muy bello y atractivo, y por eso es tan fácil atraer al sexo opuesto. Es muy difícil ejecutar bhajana en Kali-yuga. Vemos cómo muchos sannyasis se caen, pues se han apegado a las mujeres – y las mujeres se han apegado a los hombres. Deben ser muy cuidadosos – extremadamente cuidadosos. En el pasado, por millones y millones de vidas nos hemos gratificado los sentidos. Y aunque eso no nos ha satisfecho, insistimos en seguir haciendo lo mismo. Por tanto, debemos tratar de escuchar hari-katha, las escrituras védicas como el Bhagavad-gita, el Srimad-Bhagavatam, el Ramayana y los Puranas.Sa vai pumsam. Esto se aplica a todas las entidades vivientes. Ciertamente esto es parama-dharma, la religión trascendental del alma – más allá de los límites de las palabras, mente e inteligencia. Ahaituki significa que el servicio puro al Supremo está desprovisto de causa material. Si ejecutan bhakti, su alma será feliz. No existe otra manera por la cual el alma pueda ser feliz. ¿Qué es el bhakti? Gracias a la misericordia de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Gosvami ha escrito dos libros muy importantes: El Bhakti-rasamrita-sindhu y el Ujjvala-nilamani. En el Bhakti-rasamrita-sindhu escribió:
anyabhilasita sunyam jnana karmadi anavritamanukulyena Krishnanusilnam bhaktir uttama ["El cultivo de actividades destinadas exclusivamente para el placer de Sri Krishna, o en otras palabras, el flujo ininterrumpido de servicio a Sri Krishna, realizado a través de los esfuerzos conjuntos del cuerpo, la mente y el habla, y a través de la expresión de varios sentimientos espirituales (bhavas), que no está cubierto por jnana (conocimiento afin de obtener liberación impersonal) ni karma (actividades que esperan algo a cambio), y que está desprovisto de cualquier deseo que no sea aspirar brindar felicidad a Sri Krishna, se denomina uttama-bhakti, servicio devocional puro." (Sri Bhakti-rasamrita-sindhu 1.1.11)]
vasudeve bhagavatibhakti-yogah prayojitahjanayaty asu vairagyamjnanam ca yad ahaitukam["Por prestar servicio a de Dios, Sri Krishna, se adquiere inmediatamente conocimiento sin causa y desapego del mundo”. (Srimad-bhagavatam 1.2.7)]Existen dos tipos de bhakti: vaidhi y raganuga. Al escuchar el Srimad-bhagavatam puede surgir el deseo intenso de servir al Señor Krishna como Subala-sakha, como Madhumangala, como Madre Yasoda y Nanda Baba, o especialmente como las gopis. Si alguien está ejecutando bhakti con ese deseo intenso, el bhakti lo llevará hasta Goloka Vrndavana. También se puede ejecutar bhakti sin que exista un deseo intenso. En ese caso, se ejecuta bhakti por haber oído que en las escrituras se dice: "Si no ejecutas bhakti te irás al infierno." Si alguien es inducido a ejecutar bhakti debido a ese temor, esa ejecución se llama vaidhi-bhakti. Si tienen un deseo intenso trascendental, su bhakti irá hasta sneha, mana, pranaya, raga, anuraga, bhava, mahabhava, ruddha, adiruddha, modana, mohana y madana. Éste es un fenómeno muy especial. Si no tienen un deseo intenso, entonces tal vez se despierte en ustedes la conciencia de la opulencia del Señor; su bhakti tal vez esté mezclado con opulencia y les lleve a Vaikuntha. Para ir a Goloka Vrndavana, para volverse una sirviente de Srimati Radhika, es esencial tener este deseo ardiente – raganuga-bhakti –.Es por esta razón que vino Sri Chaitanya Mahaprabhu:
anarpita-carim cirat karunayavatirnah kalausamarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyamharih purata-sundara-dyuti-kadamba-sandipitahsada hrdaya-kandare sphuratu vah saci-nandanah["Quiera el Señor Supremo, conocido como el hijo de Srimati Sachidevi, estar trascendentalmente situado en las recámaras más íntimas de tu corazón. Resplandeciente con el fulgor del oro fundido, Él ha aparecido en de Kali debido a Su misericordia sin causa para otorgar lo que ninguna encarnación ha ofrecido jamás: la más sublime y radiante melosidad del servicio devocional, la melosidad del amor conyugal." (Sri Chaitanya-charitamrita Adi 1.4)]Sri Chaitanya Mahaprabhu vino a distribuir ese sentimiento de las manjaris – ese sentimiento de servicio a Srimati Radhika. Si son muy afortunados, vendrán a la línea de Sri Chaitanya Mahaprabhu y de Srila Rupa Gosvami. Pero pongan sus manos en el corazón y pregúntense: "¿Qué tanto estoy siguiendo las enseñanzas de Sri Chaitanya Mahaprabhu y del Srimad-Bhagavatam?" Si las están siguiendo totalmente, entonces la renunciación vendrá con toda seguridad; tiene que venir. Todas las verdades filosóficas establecidas (tattvas), jiva-tattva, maya-tattva, prema-tattva, Krishna-tattva y radha-tattva tienen que venir. Si no les llega la realización, significa que existe una falla en su práctica, y tienen que tratar de remediarla. No hay tiempo que perder; en cualquier momento puede sobrevenir un terremoto en el cual mueran miles de personas. Vemos que están sucediendo muchas catástrofes. Por lo tanto, deben practicar bhakti-yoga con toda su alma y su corazón.

dharmah svanusthitah pumsamvisvaksena-kathasu yahnotpadayed yadi ratimsrama eva hi kevalam[Las actividades ocupacionales que realiza una persona de acuerdo a su posición representan una gran pérdida de tiempo si no provocan atracción por el mensaje de la Suprema Personalidad de Dios. (Srimad-bhagavatam 1.2.8)] Primero tienen que tratar de escuchar a Gurudeva, al diksa-guru y al siksa-guru. Pueden leer el Srimad-Bhagavatam. Deben saber, sin embargo, que los mayavadis también leen el Bhagavatam y que también pueden explicarlo, pero no tienen bhakti. Simplemente meditan en: "Aham brahmasmi, tat tvam asi – Yo soy Dios y tú también lo eres."
yaha, bhagavata pada vaisnavera sthaneekanta asraya kara caitanya-carane ["Dijo: ‘Si quieres comprender el Srimad-Bhagavatam, tienes que acercarte a un vaisnava autorrealizado y escucharle. Puedes hacer esto después de haber tomado completo refugio en los pies de loto de Sri Chaitanya Mahaprabhu.’ (Chaitanya Charitamrita, Antya 5.31)”] Escuchen hablar acerca del Srimad-bhagavatam. Dharmah svanusthitah pumsam visvaksena-kathasu yah, notpadayed yadi ratim srama eva hi kevalam. Si no experimentan placer al escuchar hari-katha - los dulces pasatiempos del Señor Sri Krishna y de Sri Chaitanya Mahaprabhu – entonces cualquier cosa que estén haciendo será inútil. Deben tratar de escuchar, y al mismo tiempo deben practicar. Muy pronto verán que Krishna viene a su corazón.

dharmah projjhita-kaitavo ’tra paramo nirmatsaranam satamvedyam vastavam atra vastu sivadam tapa-trayonmulanamsrimad-bhagavate maha-muni-krte kim va parair isvarahsadyo hrdy avarudhyate ’tra krtibhih susrusubhis tat-ksanat["Rechazando completamente todas las actividades religiosas con motivaciones materiales, este Bhagavata Purana expone la verdad más elevada, la cual es comprendida por aquellos devotos que tienen el corazón completamente puro. Esta verdad tan elevada es la realidad diferenciada de la ilusión para el bien de todos. Esas verdades desarraigan las triples miserias.Este hermoso Bhagavatam, compilado por el gran sabio Vyasadeva, es suficiente para realizar a Dios. No se requiere de ninguna otra escritura. Cuando alguien escucha atentamente y sumisamente el mensaje del Bhagavatam, gracias a esta cultura del conocimiento, el Señor Supremo se establece en su corazón." (Srimad-bhagavatam 1.1.2)] Si sienten placer al escuchar, Sri Sri Radha-Krishna vendrán a su corazón.

srnvatam sva-kathah Krishnahpunya-sravana-kirtanahhrdy antah stho hy abhadranividhunoti suhrt satam [Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, que es la Superalma (el Paramatma) en el corazón de todos y el benefactor del devoto sincero, limpia el deseo de disfrute material del corazón del devoto que ha desarrollado la necesidad de escuchar Sus mensajes, los cuales son virtuosos en sí mismos si son escuchados y cantados adecuadamente. (Srimad-bhagavatam 1.2.17)] Este verso es muy importante. Tal vez sea la esencia de todo el Srimad-bhagavatam. Consejeros Editoriales: Pujyapada Madhava Maharaja y Sripad Brajanatha dasaEdición: Syamarani dasiTrascripción: Vasanti dasiTipeo: Tulasi dasi y Anita dasiTraducción al castellano: Vimala dasi (Perú)

QUEREMOS SERVIR AL SEÑOR

Srila Bhaktivedanta Trivikrama Gosvami Maharaja
Mathura, India.
2 de Noviembre de 1996.


Primero que todo, ruego misericordia a todos ustedes debido a mi desventaja con el inglés. Sin embargo, mi hermano espiritual Srila Narayana Maharaja me ordenó hablar en este idioma. Debo intentarlo a sabiendas de que mi inglés es muy malo y lleno de errores gramaticales y literarios así que por favor, no tomen ofensa de mi parte.

Estamos tratando de alcanzar a Dios, o más bien de servirlo.
¿Qué estamos tratando de alcanzar? ¿Cuál es nuestro propósito? Nosotros no queremos a Dios, sino más bien, queremos servirlo. ¿Cómo es posible esto? No lo queremos a Él, queremos Su servicio. Él personalmente no puede ser atraído por nosotros.

Este es un Reino, este es el objeto de la devoción y no el del disfrute. Este servicio
puede ser obtenido solo a través de la devoción. De otra manera, los esfuerzos por disfrutar
no nos llevarán a alcanzarlo. Para nosotros es necesario practicar devoción. Debemos adherirnos
a cualquier cosa que sea para Su disfrute. Entre más nos adherimos, más progresamos hacia Él.
Esto es lo principal. Pero, ¿es posible esta devoción?

Alguien que no se hace adepto, no puede obtener a Dios. Todos nosotros queremos todo para
disfrutarlo. Hay religiones en este mundo que oran por su disfrute, por su paz, por su salvación,
pero nada de esto es devoción. Así, ellos ofrecen algo para su propio servicio y satisfacción,
tal como ofrecerle dulces deliciosos, flores, etc. pero su principal objetivo es conseguir algo
de Él a cambio. La satisfacción de Dios y su servicio no pueden ser obtenidas a través de este
proceso de servicio.

Krishna yadi chute bhakte bhukti mukti diya
kabhu prema-bhakti na dena rakhena lukaiya

“Si un devoto quiere obtener del Señor, la liberación o el disfrute sensual, Krishna
inmediatamente lo libera, pero el servicio devocional puro se mantiene oculto”
Chaitanya-Charitamrta Adi-lila 8.18)

Esta es la declaración del hombre inteligente, del devoto. Queremos dedicarnos a todo, pero es muy difícil hacerlo por nuestros propios esfuerzos. Solo es posible en la compañía de los devotos.

bhaktistu bhagavad bhakta sangena parijayate
sat-sanga-prapyate pumbhih sukrtaih purva sancitaih

“Bhakti, surge en la asociación con los devotos del Señor. La asociación de los devotos es
obtenida por la acumulación previa de actos piadosos” (Brhan Naradiya Purana 4.33; HBV 10.279).

La devoción se obtiene por mantenerse en la compañía de devotos puros. Cada alma obtiene este atributo de alguien que ya lo posee. A no ser que no nos asociemos con tal devoto, es imposible. Pero, un devoto de tal categoría es muy raro en este mundo, muy raro. Y podemos obtenerlo por nuestros buenos actos. ¿Cuál es el significado de buenos actos? Aquellos que procuran servicio a Él y a sus devotos.

“Sukriti”: buenas obras. “Su”: bueno. ¿Qué es eso bueno? Actualmente, pensamos que servir al
hombre es servir a Dios. Esto es cierto parcialmente, y está contenido dentro de la idea de
buenos actos.

ye 'py anya-devata-bhakta
yajante sraddhayanvitah
te 'pi mam eva kaunteya
yajanty avidhi-purvakam

“Aquellos que son devotos de otros semidioses y que los adoran con fe, de hecho me están
adorando solo a Mí, OH hijo de Kunti, pero lo hacen de una manera equivocada”
(Bhagavad-Gita 9.23)

Esto lo dice nuestro Señor Krishna. Servicio hacia cualquier otro semidiós es servicio a mí.
Aunque se le puede ver así, no es el entendimiento apropiado (avidhi). “Servir al hombre es
servir a Dios”. Solo por escuchar este comando no lo vamos a entender. Este es el pensamiento
de la mayoría de nosotros en el presente. Pero es tan solo una verdad parcial. El hombre no es
nada sin Dios. Es solo una partícula muy pequeña de la realidad espiritual.

mamaivamso jiva-loke
jiva-bhutah sanatanah
manah-sasthanindriyani
prakrti-sthani karsati

“Las entidades vivientes en este mundo condicionado son mis partículas fragmentarias eternas.
Debido al condicionamiento material, ellas luchan arduamente contra los seis sentidos,
incluyendo la mente” (Bhagavad-Gita 15.7)

Inclusive cuando esta fracción está mencionada aquí, no quiere decir que posea todos los tipos
de cualidades y potencias más aún así sigue siendo una fracción de la potencia - mamaivamso.
Esto no se refiere a Krishna, Narayana o Ramachandra y las otras Personalidades de Dios. Amsa
quiere decir la personificación de la potencia, parte de la potencia, no del poseedor de la
potencia. Cuando es el poseedor de la potencia, entonces hablamos de Dios. El Señor Visnu.
Esto establece una gran diferencia. La fracción de la potencia no puede compararse con el
poseedor de la potencia. Esto es lo más importante a recordar en lo que a una relación se
refiere.

Por esta razón, la potencia siempre sirve a su amo, el poseedor de la potencia. Así que
nosotros somos potencia del Señor Krishna y nuestra relación es la de servirlo exclusivamente,
pero la manera en la que hemos procedido ha sido la opuesta. No lo servimos, pero servimos a
nuestros sentidos. Este es el pensamiento opuesto. ¿Cómo podemos contrarrestar esta actitud?

Krishna-bahirmukha hana bhoga vancha kare
nikata-stha maya tare japatiya dhare

“Cuando la entidad viviente desea disfrutar la naturaleza material, inmediata mente se
convierte en víctima de la naturaleza material” (Prema-vivarta)

Esto ha ocurrido bajo la influencia de Maya. ¿Por qué maya nos influencia? ¿Quién es el
culpable, ella o nosotros? ¿Es maya la que está equivocada o nosotros? En el pasado hemos
cometido un error. Hemos olvidado a Krishna y nuestra relación con Él, pues adquirimos un
poquito de independencia (svadinanta) y pensamos que por servir a nuestra independencia,
nuestra relación con Él va a surgir. Si esta independencia se usa de nuevo en el servicio,
entonces puede obtenerse una verdadera conexión o relación con Él. ¿Cómo podemos redimirnos de la influencia de Maya? En nuestras escrituras sagradas hay instrucciones sobre cómo hacerlo.

Es posible sólo cuando obtenemos la asociación de un devoto libre de Maya. Esto es lo más grandioso: tener a tal persona liberada de maya, y no solamente eso. Libertad
no es nuestra meta. La verdadera religión, la relación verdadera entre nosotros y Krishna,
no es necesariamente obtenida después de alcanzar la liberación. Si aquel que logra la
liberación no posee prema (amor) por Krishna, entonces esa liberación no es muy útil. Claro,
es mejor la liberación, pero tampoco esto es tan favorable si no alcanzamos una verdadera
conexión a través del servicio a Él. Ese servicio es lo máximo. No queremos disfrutar de
Krishna, pero siempre anhelamos verlo, queremos algo de Él, tener su compañía. Pero,
¿Cuál es el objetivo? ¿Servirlo o explotarlo?

Tratamos de disfrutar de Él porque lamentablemente esta es nuestra tendencia debido a la
influencia de maya. Incluso cuando lo servimos, tratamos de disfrutar. Esto no es devoción.
Debemos abandonar ese patrón de disfrute.

Estamos tratando de verlo. . ¿Por qué? El es muy bello, por eso deseamos verlo. Pero el devoto no desea verlo para disfrutar de Él, para disfrutar su belleza, sino que desea servirle.¿Porqué no podemos pensar de esta manera? Nuestra tendencia es a disfrutar. Ahora se ha transformado en una condición impura.

Trascripción: Jaga Mohini devi dasi y Basanti devi dasi

Traducción al español: Pramila devi dasi (Costa Rica).

Como Observar Sri Purusottama

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Badger, California
16 de Mayo, 1999

Este es el mes de Purusottama. El Señor Sri Krsna es Purusottama, por consiguiente este es el mes de Krsna. Entre todas las encarnaciones, Sri Krsna específicamente es Purusottama, la Persona Suprema. Así que este mes es superior a todos los demás meses, tal y como lo es el mes de Kartika. Somos afortunados de estar aquí en Nueva Vraja, muy cerca a Giriraja Govardhana, Syama-kunda y Radha-kunda. Vrindavan mismo se ha manifestado aquí, con pavos reales danzantes incluso, todas estas cosas nos recuerdan Sri Vrndavana-dhama.
En India observamos el mes de Purusottama en presencia del mismo Purusottama, en Su propia morada, Niladri en Jagannath Puri. Los devotos permanecen por un mes ahí, siguiendo algunas reglas y regulaciones propicias para este mes, tal como levantarse temprano a las 4:00 a.m. Aquellos que desean krsna-bhakti, y los que siguen el mes de Purusottama siguen varias reglas desde el comienzo del mes.
En India no nos rasuramos. No crean que les digo lo que deverían hacer, depende de cada uno de ustedes. Aquí no es tan estricto debido a que , Param Pujapada Srila Bhakrivedanta Svami Maharaja [Srila Prabhupada], dio algunas concesiones a sus seguidores occidentales. Pueden seguir este voto con tan solo escuchar hari-katha y siguiendo las regulaciones que son capaces de mantener con facilidad. Por lo menos traten de levantarse temprano antes del amanecer, apliquense tilaka y ejecuten sus deberes devocionales (japa, gayatris, etc). Si el guru-gayatri les ha sido otorgado, deven recitarlo con gran fe y sumo respeto.
Traten de asistir a la ceremonia de Arati, ya sea que ustedes los hagan, o vengan aquí, donde tenemos un templo. En la casa de Nirguna prabhu [devoto que hospeda a Srila Maharaja en su estancia en Badjer] todos los días se celebra mangala-arati. Si los devotos viven muy lejos del templo, pueden hacer arati en sus hogares. el arati debe ser seguido por kirtanas en el siguiente orden, guru-vandana (oraciones), guru-parampara vandana, vaisnava-vandana, y gaura-nityananda vandana, como hari haraye namah krsna yadavaya namah/yadavaya madhavaya kesavaya namah, y luego radha-krsna vandana. En la mañana o en la tarde, traten de ingeniárselas para cantar jaya radhe jaya krsna jaya vrndavana y ejecutar tulasi-parikrama. También traten de ofrecer pueden ofrecer agua a tulasi, aunque sea una o dos gotitas, donde sea que estén, pero no olviden hacer tulasi kirtana y parikrama diariamente.
Sin obtener la misericordia de Sri Vrinda-devi no pueden entrar en el reino de la devociónion pura (suddha bhakti). Esto es cierto para ambas, Vrinda devi y Yogamaya. Yogamaya hace que todos los pasatiempos del Señor Krsna sean posibles, al igual que los de Mahaprabhu y demas. En Navadvipa esta Prauddha Yogamaya, en Vraja esta Yogamaya Purnima. Lo que es el kunja-lila en Vrndavana es organizado especialmente por Srimati Vrinda devi. De hecho el nombre de Vrindavana, le ha sido otorgado en honor a ella. Desprovistos de la misericordia de Vrinda devi nadie puede entrar en el reino del servicio intimo a la divina pareja (Radha-Krsna yugala-seva), ni siquiera puede entrar en Vrndavana, por eso requieren de la misericordia de Vrindadevii,así que circunvalenn su forma (tulasi-parikrama) diariamente, por lomenos en este mes.
Ofrezcan todos los comestibles (bhoga) a Sri Sri Radha-Krsna, Sriman Mahaprabhu y/u otras deidades. Luego, antes de honrar maha prasadam, reciten jaya-dhvani y canten en vos alta "maha-prasade govinde" y :
sarira abidya-jal jodendriya tahe kal,
jive phele visaya-sagore
ta’ra madhye jihva ati, lobhamoya sudurmati,
ta’ke jeta kathina samsare
krsna boro doyamoya, koribare jihva jaya,
sva-prasad-anna dilo bhai
sei annamrta pao, radha-krsna-guna gao,
preme dako caitanya-nitai
"O hermano, este cuerpo material es un saco de ignorancia, los sentido materiales son una red de caminos que llevan a la muerte. Hemos caído en este océano dedisfrute sensual burdo. De todos estos sentidos, la lengua (el gusto) es el masdifícil de controlar, pues siempre esta ansiosa por degustar cosas deliciosas. Pero Krsna es tan misericordioso que nos da su prasada, los remanentes de su propia boca, para ayudarnos a conquistar la lengua. Este Prasada es saturado de néctar. Toma este prasada y glorifica a Radha y Krsna. Y ruega con mucho amor por la ayuda de Caitanya y Nitai."
Nodeben "tomar" maha-prasada, ni deben "comer" maha-prasada. Sino, deben servirle (actitud de servicio). No deben "cantar" el santo nombre (harinama), sino servir al harinama. No deben "escuchar" hari-katha sino que deben servir hari-katha con sus oídos. Nunca vallan a "ver" a las Deidades. En vez, pueden pensar "voy frente a las Deidades para que me puedan ver". Ustedes no pueden ver a las Deidades, pero pueden orar, "por favor veanme. por favor denme su misericordia. no puedo verlas. Con estos ojos solo Les veo como estatuas de piedra, oro, cobre o bronce". "Krsna no es así, Mahaprabhu es asa". Por eso, traten de seguir las reglas y las regulaciones, para que así este mes sea exitoso.
Gourapremanande!

Dependiendo de Krsna

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Oahu, Hawai
18 de Enero del 2002

Krsna sólo escucha las oraciones de Sus devotos rendidos:....
sad-anga saranagati hoibe jahara
tahara prarthana sune sri nanda-kumara

"El que se somete incondicionalmente a los seis tipos de rendición logra que sus oraciones sean oídas por el hijo divino de Sri Nanda (Nanda-kumara)" (Sad-anga Saranagati de Srila Bhaktivinoda Thakura).

Aquel que se ha rendido completamente pensará: "Krsna es muy poderoso, Él siempre me protege y alimenta". Krsna oirá nuestras oraciones si tenemos esta fe, de lo contrario no lo hará. En este mundo hay cientos y cientos de billones de personas y ellas son casi todas infelices. Ellas lloran amargamente "¡Oh! Dios, ¡Oh! mi Dios", aún así Él no las escuchará porque ellas no están rendidas a Él.

Si ustedes están llenos de anarthas y no están rendidos, Krsna los ignorará. Si están cantando harinama y piensan "¿Qué debo hacer? En estos días los negocios están cayendo, ahora mi negocio esta casi parado y no tengo muchas entradas ¿qué hago? Hare Krsna Hare Krsna…", Krsna no los escuchará. Él los ignorará, Él sabe que: "Las posesiones materiales son como veneno y este devoto desea ese veneno ¿por qué debo darle veneno?". Él no escuchará.

Por otro lado, Krsna escucha al devoto cuando sabe que éste sólo quiere servirle. Para los materialistas y los devotos materialista.

Él es como antaryami, la Superalma. Él es saksi, un testigo y será imparcial como un juez. Un juez escucha a ambos partes, pero es imparcial. Por otro lado, si Krsna ve que el devoto desea bhakti entonces Él puede dar un fallo favorable. Al principio Krsna es como un testigo en nuestros corazones y cuando una persona se le rinde no continúa siéndolo, Él escuchará y actuará de conformidad.

Un ejemplo para ilustrar esta verdad es el que sigue: La asamblea de los Kauravas, como Duryodhana, Karna, Sukuni y otros del lado de Duryodhana, querían insultar a los Pandavas. Ellos los derrotaron en el juego haciendo trampas y de esta manera los Pandavas perdieron su reino, todas sus posesiones y finalmente a Draupadi. Entonces Duryodhana le dijo a Dusasana: "Quítale sus ropas, desnúdala. Cuando esté desnuda deberá sentarse en mis piernas, hazlo de inmediato."

Entonces, por ser un demonio, Dusasana empezó a tirar del sari de Draupadi con la fuerza de 10.000 elefantes. Draupadi pensó "¿qué debo hacer?". Ella empezó a mirar a los cinco Pandavas pensando que la ayudarían. Ellos iban a ayudarla pero Yudhisthira Maharaja los detuvo diciéndoles: "vamos a ver que pasará". Él tenía plena fe en Krsna, así que pensó: "seguro que Krsna vendrá, no hay necesidad de que nosotros hagamos algo."

Mientras Dusasana tiraba más, entonces Draupadi miró hacia Bhisma, Pitamaha, Drona y a otros con la esperanza de que ellos la salvarían. Pero ellos no podían salvarla. Entonces comenzó a orarle a Krsna: "¡Oh! Krsna". Pero a la misma vez mantenía una esquina de su velo entre los dientes. En ese momento Krsna estaba en Dvaraka rodeado por Sus reinas pero se veía como si estuviera apurado. Ellas le preguntaron: "¿por qué estas apurado?". Y Él contestó: "alguien me esta llamando."

Las reinas le preguntaron "¿entonces por que no vas?", y Krsna les respondió: "porque esa persona no se ha rendido completamente". Después de eso Draupadi dejó de sostener el sari con sus dientes y, con ambas manos, suplicó: "¡Oh Govinda! Yo me rindo totalmente a ti". Ella cerro los ojos y pensó: "lo que deba pasar pasará".

En ese momento Krsna corrió hacia ella tan rápidamente que hasta olvidó ponerse Sus zapatos. Él llegó a la escena en un segundo y se convirtió en el ilimitado largo sari de Draupadi. Dusasana continuaba tirando, tirando y tirando hasta que finalmente estuvo tan cansado que no podía halar más. Si ustedes no están completamente rendidos como Draupadi Krsna no los escuchará.

Krsna es muy "astuto", en el sentido de que cuando entre en sus corazones ustedes nunca serán capaces de sacarlo. Así que traten de rendirse completamente y entonces puede que Krsna venga. Si no lo hacen, simplemente cantar harinama no será suficiente. Krsna no escuchará si ustedes están cantando y a la misma vez recordando cosas mundanas, si están meditando: "¡Oh! Mi esposo se fue, mi esposa me dejó. ¿Qué hago? ¿Qué hago?".

Por tanto, Srila Bhaktivinoda Thakura nos instruye en su Sri Bhajana Rahasya: "Abandonen todos los anarthas y establezcan su relación con Krsna, ustedes tienen una forma muy bella y todos los sentimientos trascendentales, también tienen una relación muy especial con Krsna. Estas relaciones están divididas en cinco tipos: santa, dasya, sakhya, vatsalya y madhurya. Entre estas cinco relaciones la mas elevada es la de madhurya. En esa relación el devoto piensa: "Yo soy el amado de Krsna y Krsna es mi amado. Él es mi único amado". Estas palabras se expresan en ese momento.

El Srimad Bhagavatam revela las afirmaciones de Sukadeva Gosvami a Maharaja Pariksit:


srnvatam sva-kathah krsnah
punya-sravana-kirtanah
hrdy antah stho hy abhadrani
vidhunoti suhrt satam

"Sri Krsna, la Personalidad de Dios, quien es el Paramatma (Superalma) en el corazón de todos y el benefactor de los verdaderos devotos, limpia el deseo por el disfrute material del corazón de los devotos que han desarrollado la urgencia de escuchar Sus mensajes, los cuales son virtuosos cuando se escuchan y cantan correctamente".

nasta-prayesv abhadresu
nityam bhagavata-sevaya
bhagavaty uttama-sloke
bhaktir bhavati naisthiki

"Por asistir regularmente a las clases sobre el Bhagavatam y por rendir servicio a los devotos puros, todo lo problemático para el corazón destruido es casi completamente y el servicio amoroso a la Personalidad de Dios, que es alabado con canciones trascendentales, se establece como un hecho irrevocable."

tada rajas-tamo-bhavah
kama-lobhadayas ca ye
ceta etair anaviddham
sthitam sattve prasidati

"Tan pronto como el irrevocable servicio amoroso se establece en el corazón, los efectos de las modalidades de la pasión y la ignorancia, tales como la lujuria, los deseos y los anhelos, desaparecen del corazón. Entonces el devoto se establece en la bondad y se vuelve completamente feliz". (Srimad-Bhagavatam 1. 2. 17-19)

Este es el proceso, pongan sus manos aquí en el corazón y decidan si están siguiendo el proceso o no. Si ustedes le preguntan a su corazón "¿estoy siguiendo?", su corazón les contestará "no, tú no estas siguiendo". Yo he venido inspirado por nuestro guru-varga a inspirarlos en este proceso, si ustedes lo adoptan serán inmediatamente felices. (En ese momento se intensificó el chubasco que caía fuera del dosel donde Srila Maharaja estaba hablando pero él continuó y dijo:) Y sus lágrimas caerán como esta lluvia.

¡Gaura Premanande!

La meta de nuestra familia (conferencia con Svarupa Damodara Maharaja)

Govardhana, India, 25 de Noviembre del 2004
Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja


[El 25 de Noviembre, uno de los lideres de ISKCON, Pujyapada Svarupa Damodara, vino a Govardhana a visitar a Srila Narayana Maharajá. Después de esa reunión el atendió a los bhajanas y a la clase de Srila Maharajá, y Srila Maharajá le pidió que hablara.

Sripad Svarupa Damodara Maharaja entonces animó a la audiencia de más de 600 peregrinos internacionales, compartiendo con ellos la orden de Srila Prabhupada a él, de que le predicara a los científicos y los convenciera acerca de la existencia del alma, y Dios como el Alma Suprema. él relató su reciente experiencia en ese campo de prédica, en una especial conferencia en Italia, y contó de su triunfo.]


(Srila Maharaja) Yo pienso siempre , y también le digo a mis devotos, que sólo somos una familia. La familia de Sri Caitanya Mahaprabhu y Sri Nityananda Prabhu. Nosotros siempre debemos permanecer unidos y predicar su misión en todo el mundo, como en los tiempos de Srila Bhaktivedanta Svami Maharajá.

Sripad Svarupa Damodara Maharaja es muy calificado. él no es sectario, él no piensa, Ellos son Gaudiya Matha y nosotros somos ISKCON. Desde un principio yo lo he visto a él de esta manera. él siempre ha querido que prediquemos juntos, por el mismo propósito, para la misión de Sri Caitanya Mahaprabhu y Nityananda Prabhu.

Yo le pido a él que por favor de algunas instrucciones a los devotos, para que ellos puedan desarrollar conciencia de Krsna.

(Sripad Svarupa Damadara Maharaja) después de compartir con su atenta audiencia algunos ejemplos de lógicos científicos argumentos usados por él para convencer a los científicos, él concluyó con estas palabras): Es muy difícil predicarle a los científicos sin probar la existencia de Dios en lenguaje científico. Muchos científicos admirables actualmente se estan interesando en este ángulo. Tenemos un hermano espiritual Jnanadasa, quien es ahora Bhaktivedanta Nemi Maharajá sentado en esta audiencia. Puede que nos volvamos a reunir de nuevo.

Yo estaba recordando a Srila Narayana Maharajá hoy. En Vrndavana, en nuestro templo de Krsna-Balarama, el festival de la desaparición de Srila Prabhupada se siente incompleto si su presencia. Ahora es el momento correcto de que hagamos algo. En la familia a veces existen mal entendidos, pero ahora ha llegado el momento de hacer algo para que nuestra misión continúe como antes.

Yo vine a saber de Srila Maharaja hace algunos años atrás, cuando el nos daba guías. Especialmente cuando nuestro Srila Prabhupada partió, él nos cuidó de una manera muy amorosa y maravillosa, algo que nunca podremos olvidar.

En el preciso momento de la partida de Srila Prabhupada, Srila Maharaja no estaba allí. él estaba en Mathura. Había unos cuantos de nosotros y no sabíamos que hacer. Prabhupada había partido y no sabíamos como hacer los últimos ritos. Si la amorosa guía de Srila Maharajá no hubieramos sabido que hacer. él vino a partir de ese momento y se ocupo de todo y nosotros seguimos sus direcciones.

Ese incidente fue muy importante y memorable. Srila Maharaja nos cuidó a nosotros, y también nos enseñó a cómo atender a los acaryas cuando dejan este mundo. Esto permanece siempre fresco en nuestras mentes. ¿Así que cómo podremos permanecer aislados? No es posible. Sin Srila Maharajá no podríamos estar en una buena posición. Nos debemos reencontrar de nuevo.

Yo oro por las bendiciones de Srila Maharaja para que pueda hacer mi seva (servicio) a Srila Prabhupada.

(Srila Narayana Maharaja): Por la misericordia sin causa de Sri Sri Guru y Gauranga y también de Sri Giriraja Govardhana, hoy hemos completado exitosamente nuestro parikrama de Kokilavana, Yavatgaon y otros lugares.

Pero aún así existe una pregunta. ¿Cuál es la meta? ¿Cuál es el objeto de

ejecutar este Vraja-mandala parikrama? El objeto es este: por su ejecución, nosotros obtendremos perfección en nuestro bhajana. Alcanzaremos perfección en nuestro servicio devocional bajo la guía de Srila Rupa Gosvamipada.

Sri Narada Muni había previamente recibido una bendición del Señor Krsna, que si una persona hacía parikrama (peregrinaje)y tocaba el polvo de aquellos lugares en donde Krsna había ejecutado Sus bellos y dulces pasatiempos, los deseos más profundos de su corazón serían satisfecho. En especial su deseo de alcanzar el Vraja-bhakti estaría satisfecho. Si él hace este parikrama bajo la guía de un conciente rasika Vaisnava, de seguro que él alcanzará la perfección en su bhajana.

Nosotros vamos a estos lugares, tocamos el polvo allí y oramos a los pies de loto de Sri Sri Radha y Krsna. Es por esta razón que yo he invitado y llamado a los devotos de diferentes países del mundo. Esta es la razón por la cual Srila Bhaktivedanta Svami Maharajá fue a occidente y viajó a través de muchos países del mundo. él fue allá para explicar el significado del Sri Rupa-siksa, las enseñanzas de Srila Rupa Gosvamipada, y también el propósito confidencial del descendimiento a este mundo de Sri Caitanya Mahaprabhu y de Su prédica a través del harinama-sankirtana.

Srila Prabhupada Bhaktivedanta Svami Maharajá fue a occidente y predicó. Pero la mayoría de su tiempo la dedicó a cortar la jungla de la falsa concepción de aquellos que no tenían idea de qué es Dios, qué es el alma, y qué es devoción a Dios. él le predicó a aquellos infectados con el impersonalismo y el ateismo, y primero el tuvo que derrotar todos sus falsos conceptos.

Pero él vino al mundo para cumplir la misión de Sri Caitanya Mahaprabhu , quien vino a este mundo para esto:



anarpita-carim cirat karunayavatirnah kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyam
harih purata-sundara-dyuti-kadamba-sandipitah
sada hrdaya-kandare sphuratu vah saci-nandanah

(Que ese Señor Supremo quién es conocido como el hijo de Srimati saci-devi quede trascendentalmente situado en la alcoba más profunda de sus corazones. Resplandeciente con el brillo del oro derretido, él ha aparecido en la Era de Kali debido a Su misericordia sin causa, para dar lo que ninguna encarnación ha ofrecido antes, el más sublime y radiante sentimiento de servicio devocional, el sentimiento de amor conyugal. (Caitanya-caritamrta Adi-lila 1.4))

Srila Rupa Gosvami dijo que Sri Caitanya Mahaprabhu vino aquí a ofrecer la belleza del sentimiento de servicio de Srimati Radhika a Sus pies de loto. Bhaktivedanta Swami Maharajá descendió para dar este servicio, pero debido a que pasó la mayor parte de su tiempo derrotando los conceptos opuestos, él tuvo poca oportunidad para establecer el regalo que Sri Caitanya Mahaprabhu quería dar. él hizo un excelente trabajo estableciendo una buena plataforma, para que en el futuro una persona cualificada viniera y en base a esa plataforma, presentara la positiva contribución de Sri Caitanya Mahaprabhu a todas las entidades vivientes de Kali-yuga. él tradujo y comentó sobre estos profundos temas en sus libros, y él ocasionalmente habló sobre ellos en sus clases y darsanas. Pero la mayor parte del tiempo el no discutió estos temas.

Hoy fuimos a Yavat, donde Sri Sri Radha y Krsna ejecutaron bellos y asombrosos pasatiempos. En estos pasatiempos existe una enseñanza muy elevada para todos. Por ejemplo, una vez Srimati Radhika estaba en maan (disgustada), Ella estaba disgustada con el Señor Krsna y se negaba a encontrarse con él. Los días pasaban y Krsna estaba muy desesperado para encontrarse con Ella, pero no era posible. En Su desesperación, él se disfrazo como un brahmana-brahmacari, usando sandalias de madera y llevando un libro bajo Su brazo. De esta manera él fue mendigando por el área de la casa de Radha.

En ese momento Jatila devi no se había bañado, y estando en esa condición impura ella no pudo darle una donación a él. Ella le dijo a Srimati Radhika, Tu debes darle a él una donación, pues si una persona santa viene a la casa de uno y se va con las manos vacías, una gran calamidad caerá sobre esa casa. Nuestras vacas se volverán débiles y morirán, y vendrán muchos problemas. Habiendo sido ordenada por Su madre para que le diera algo, Srimati Radhika tomó un plato de oro, y en este plato de oro colocó harina y otros ingredientes. Cubriéndose Su cara con Su velo, Ella fue a la puerta de la casa con Sus sakhis, en donde el brahmana mendicante estaba esperando. Sri Krsna dijo, Yo no he venido a pedir estas cosas, pero he venido a pedir una joya. Yo quiero que coloques en mi bolso la joya de Tu mal humor.

Cuando Srimati Radhika escucho estas palabras Ella reconoció la identidad de ese mendigo. Ella sonrió ligeramente, lo cual significaba que Su maan había pasado. Sonriendo, Ella volteó ese plato con harina, lentejas y otros ingredientes sobre la cabeza de Sri Krsna y rápidamente entro en la casa.

¿Quién era esa persona quemándose y sufriendo por el mal humor de Srimati Radhika?



isvarah paramah krsnah
sac-cid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah
sarva-karana-karanam


(Krsna quién es conocido como Govinda es el Supremo Dios. él tiene un cuerpo espiritual bienaventurado eterno. él es el origen de todo. él no tiene otro origen y él es la causa primordial de todas las causas. (Sri Brahma-Samhita 5.1))

él es el controlador Supremo de todo el universo, la eterna Suprema Personalidad de Dios, la causa de todas las causas. Como es él controlado por el prema de Srimati Radhika.

Esta es la naturaleza del aprakrta-lila, los pasatiempos trascendentales del Señor que suceden eternamente en Goloka Vrndavana. Sri Krsna descendió a este mundo y ejecutó esos pasatiempos, y Sri Caitanya Mahaprabhu vino y nos enseñó a cómo ejecutar bhajana. De esta manera las almas condicionadas pueden entender y entrar en esos pasatiempos y servir a Radha y Krsna.

Radha-dasya, el servicio a los pies de loto de Srimati Radhika, es la meta de nuestra vida. Esto ha sido explícitamente explicado por nuestros acaryas tales como Srila Rupa Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Bhaktivedanta Thakura, Srila Prabhodananda Sarasvati y otros. Por consiguiente, el alcanzar servicio en estos pasatiempos trascendentales son la causa y raíz de la prédica de todos los acaryas, y esta debería ser la raíz de nuestra prédica también.

(A Svarupa Damodara Maharaja) Su Prabhupada estaría muy, muy feliz de escuchar esto.

Podemos ver que a muchas personas alrededor del mundo les es familiar el Señor Krsna tal como lo vemos en el Srimad Bhagavad-gita o en el Mahabharata. En el Bhagavad-gita y el Mahabharata él da instrucciones acerca de la religión, y también él da el ejemplo del comportamiento apropiado. Las personas tienen fe en esto, y ellas tratan de seguir esto en sus vidas.

Pero, ellas no tienen fe en Krsna como lo encontramos descrito en el Srimad-bhagavatam, y esta es su gran tragedia. Sri Caitanya Mahaprabhu , y Su prominente asociado Srila Rupa Gosvamipada y sus asociados, enseñaron que las enseñanzas en el Bhagavad-gita son solamente las fundaciones de la vida espiritual. Srila Bhaktivedanta Svami Maharajá también enseñó esto, pues esta es nuestra filosofía Vaisnava. El estudio de postgrado es el Srimad-bhagavatam (ver nota al final 1 ), así que uno debe avanzar en su educación y llegar a la conclusión. Esta conclusión es extremadamente confidencial. Que decir de las personas ordinarias, aún los Vaisnavas de otras sampradayas como la Vallabha sampradaya no pueden entender las enseñanzas confidenciales dadas en el Srimad-bhagavatam. Esa persona quien es Parabrahma, la Suprema Verdad Absoluta, quien es tan poderoso que puede crear millones de millones de universos en un segundo y destruirlos, y crearlos de nuevo, quien puede hacer posible lo imposible, e imposible lo posible, él va a Srimati Radhika y mendiga por Su prema. Las personas en general e inclusive aquellos de otras sampradayas, no creen que él exista.

Esté es otro ejemplo de los pasatiempos en Yavat: Una vez en Nandagaon, Madre Yasoda tomó una gran caja y colocó joyas, ropa, ornamentos y muchas otras cosas valiosas adentro. Krsna llegó por detrás de ella y dijo, ¡Oh! Madre, madre,¿Es Mi cumpleaños hoy? ¿Son esas cosas para Mi? Madre Yasoda le contestó, Ve a jugar afuera Esta caja es para Srimati Radhika. Si Madre Yasoda le enviaba a Ella cosas de valor, entonces Jatila estaría satisfecha y fácilmente dejaría que Srimati Radhika viniera todos los días a Nandagaon a cocinar.

Madre Yasoda envolvió la caja, la cerró y envió un mensaje a Abimanyu para que viniera a llevarla a Yavat. Pero antes de que Abimanyu viniera a buscar la caja, el Señor Krsna junto con Sus amigos como Súbala y otros vinieron y rompieron el candado. Krsna tomó las cosas de valor de la caja y los botó en otro lugar. Entonces él se metió adentro y Sus amigos lo ayudaron a cerrarla. Después de algún tiempo, Abimanyu vino a recoger la caja, y la llevó en su cabeza de Nandagaon a Yavat.

Cuando Abimanyu llegó a Yavat, Srimati Radhika estaba en compañía de Sus sakhis y él le dio la caja. Cuando ellas abrieron la caja, ¿Qué encontraron? Una persona negra estaba adentro. ¿Quién era esa persona? Esa persona era Parabrahma, la Suprema Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios quien vino a este mundo a esconderse dentro de una caja y ser un regalo para Srimati Radhika.

Nuestros acaryas como Srila Visvanatha Cakravarti Thakura y otros han descrito muchos pasatiempos como este para inspirar el sentimiento de amor trascendental por Radha y Krsna en Vrndavana en el corazón de todas las entidades vivientes de este mundo. No sólo existen uno o dos de estos pasatiempos, hay miles, ilimitados, pasatiempos como este. Cuando venimos a Vraja-mandala parikrama, es esencial escuchar estos pasatiempos de los labios de un Vaisnava que halla alcanzado la comprensión, para que toda la inspiración venga a nuestro bhajana para que podamos alcanzar la meta de la vida, servicio amoroso a los pies de loto de Srimati Radha y del Señor Krsna.

En otro momento en Yavat, Srimati Radhika estaba de mal humor. A veces Ella está de mal humor con razón, y a veces sin motivo. En esos momentos Ella tiene sentimientos encontrados y se niega a encontrarse con Krsna, y en esta ocasión Ella se negó a encontrarse con él. Los días pasaban y Krsna sentía un intenso sentimiento de tristeza y separación. Viendo Su tristeza, Su intimo amigo Súbala comenzó a pensar, ¿Cómo puedo ayudar a mi amigo Krsna?

Subala es muy atractivo. Si él se viste como Srimati Radhika es muy difícil para alguien notar la diferencia entre él y Srmati Radhika o vise-versa. Así que él hizo un plan y fue a Yavat. Mientras él se acercaba a la casa de Radhika, Jatila lo vió y pensó, O, este es un amigo de esa persona negra. él lo más probable es que haya venido aquí a causar algún tipo de problema.

Ella le dijo a él, Vete de aquí. ¿Para qué has venido aquí? él respondió, Yo he perdido a mi becerro. Yo pienso que él entró en su corral. Ella dijo, Tu puedes entrar a buscar a tu becerro y después te vas.

Subala entró y fue a la habitación de Srimati Radhika. él comenzó a hablarle a Ella a favor de Krsna: Krsna está sufriendo mucho en separación de ti. A veces él se desmaya y pierde el conocimiento. Si él no se encuentra contigo inmediatamente, él va a dejar Su cuerpo. El corazón se Srimati Radhika se derritió pero Ella dijo, Yo estoy vigilada por mi suegra. ¿Cómo va a ser posible para Yo poder ir a verlo a él? Súbala sugirió, Podemos cambiar nuestras ropas. Tu te puedes vestir como yo y así Tu puedes salir y nadie lo sabrá.

Srimati Radhika se puso un turbante y se vistió como un pastorcillo. Pero había alguna diferencia entre Ella y Súbala, Así que planificaron que Ella cargara a un becerrito, que cubriera Su pecho con él y saliera de la casa. Cuando Ella iba saliendo, Jatila la vio a Ella pero no supo que era su nuera. Jatila le pregunto a Ella, ¿Encontraste tu becerro? Srimati Radhika dijo con la voz de Súbala, Si madre, yo tengo a mi becerro aquí, así que ya me voy.

Ella fue al lugar en donde Krsna estaba sentado esperando. Cuando Krsna la vio a Ella, él no la reconoció a Ella, él pensó que el que venía era Súbala. Imitando la voz de Súbala, Srimati Radhika dijo, Fue imposible, yo no pude traer a Radhika a encontrarse contigo. Escuchando estas palabras, Krsna comenzó a llorar y estaba sobrecogido con remordimiento. Entonces, estando satisfecha con el profundo amor de Krsna, Radhika soltó al becerro y se quitó Su turbante. De esta manera tuvo lugar un encuentro muy dulce entre Radha y Krsna.

Todos estos pasatiempos son en Goloka Vrndavana del mundo espiritual. Nosotros somos muy afortunados de escucharlos y de tomar parte en este Vraja-mandala parikrama. Nosotros estamos ocupados en sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavat-sravana, residir en el dhama, ejecutar parikrama de tulasi y de las Deidades, y todas las otras oportunidades para ocuparnos en las sesenta y cuatro ramas del servicio devocional vienen a nosotros cuando tomamos parte en este Vraja-mandala parikrama. Mañana nuestro vrata de kartika estará completo y al día siguiente celebraremos el festival de instalación de las Deidades y la gran apertura oficial de este nuevo Giridhari Gaudiya Matha.

(Nota final 1: Srimad-Bhagavatam es el estudio de postgrado de conocimiento para alguien quien ha entendido los principios del Bhagavad-gita. (Srimad-Bhagavatam 1. 10. 22, Significado de Srila Prabhupada))



Traducida por: Jayahatakosthaka dasa

Corregida por: Sadrupa dasi.