MI MISIÓN

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Cessnock, Australia3 de Febrero 2000, tarde[Una conferencia dictada por Srila Gurudeva en la ciudad de Cessnock cuando se encontraba en su gira por australia]

Yo quiero decirles una cosa. Alguien me preguntó, “¿Cuál es su misión? ¿Qué es lo que ha venido aquí, a dar?” Mi misión es la misma misión que la de Sri Caitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Goswami y de mi guru-parampara. Es la de dar amor y afecto a todas las entidades vivientes, sin consideraciones de casta y creencia y de acuerdo a su calificación y estándar de devoción a Krishna. Nuestra misión principal es la de dar amor y afecto de los más elevados niveles. Nosotros estamos dando esto.

Ustedes deben saber que si alguien tiene amor y afecto por Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, entonces él podrá tener amor y afecto por todas las entidades vivientes. Él no matará a ningún animal, él no comerá pescado, carne o huevos, ni siquiera maltratará a la hierba. Él tratará de complacer a Krishna y así él será amoroso y afectuoso hacia todas las entidades vivientes. ¿Cuál es la más elevada clase de daya, misericordia?

A veces, cuando tomo una caminata, hay muchas vacas y terneras pastando en el campo, quienes cuando ven a las personas tiemblan de temor y huyen. Ellas piensan, “Estas personas no tienen misericordia por mi. Ellas me mantienen en la cárcel y después de algún tiempo me llevarán al matadero y me matarán”. Ellas saben. ¿Qué derecho tienen de cortarlas y matarlas? Si ustedes no son misericordiosos con ellas, ¿Cómo podrá Krishna ser misericordioso con ustedes?

Si un reconocido Papa está matando terneros, quienes son como pequeños niños, para tomar su carne, ellos llorarán al momento de la muerte. ¿A dónde va este llanto? ¿Acaso Krishna no tiene oídos para escuchar? Los Papas están pensando, “Nosotros somos grandes personas religiosas y sirvientes de Dios.” Y ¿Qué están realizando los terneros? Ellos están realizando que no existe amor y afecto por ellos. Ellos también son los hijos e hijas de Krishna, ellos son eternos sirvientes de Krishna. Nosotros realizamos esto y les decimos, “Hare Krishna Hare Krishna. Ustedes deben escuchar esto aunque sea una sola ves”. Esas personas son llamadas guru. Ellas no tienen un interés personal, no tienen duplicidad. En lo absoluto. Ellos están llenos de este tipo de misericordia y todos ellos son devotos. Así que mi misión es esta. Yo he venido para esto, para dar amor y afecto por Krishna y automáticamente ese amor llegará a todas las entidades vivientes. Todos ustedes deben ser así.

Esta es mi misión, no la de ser falso y simplemente hacer muchos discípulos para mi, nunca, nunca. Srila Rupa Goswami, Srila Jiva Goswami, Srila Gopala Bata Goswami y otros nunca coleccionaron discípulos, aún así ellos eran jagat guru. Ellos son verdaderos guru – guru de todo el mundo. Ellos pueden hacer discípulos en todo el mundo. Mi misión es la de dar ese mismo prema que he estado explicando, ese que es experimentado por la gopis.

En relación con aquellos que están contra estas cosas, yo pienso que Krishna debe ser misericordioso con ellos. Yo se que ellos son ofensores a los pies de guru-Gauranga, sastra y Krishna. Yo lo se. Yo oro a Krishna que derrame misericordia aún a ellos pues son ignorantes. Srila Haridas Thakura, oraba a Krishna, “¡Oh! Ellos me han pegado en veintidós mercados. Ellos son ignorantes. Por favor dales Tu misericordia”. Si no fuera por sus oraciones, Krishna hubiera inmediatamente enviado Su chakra. Ambarisa Maharaja también le oraba a Durvasa Rsi, pues los devotos son misericordiosos.

Ustedes deben tratar de desarrollar todas estas cualidades. Desarrollen prema por Krishna y traten de ser misericordiosos con todos. Traten de llevar este mensaje a todos mediante la distribución de libros y del nagara-sankirtan para el beneficio de todos los terneros, vacas y personas ignorantes. Aunque ellos lo quieran o no, aunque lo odien, este Krishna nama irá y los purificará. Sri Caitanya Mahaprabhu ha dicho que deben hacer nagara-sankirtana, sin ver si la gente se est5á riendo de ustedes, o insultándolos, o cualquier otra cosa.

Sigan a Srila Haridas Thakura y sigan a Srila Bhaktivinoda Thakura quien estableció el nama-hata. Traten de seguir todas estas instrucciones. Si ustedes en realidad hacen esto, yo estaré complacido y Krishna estará complacido y entonces serán en realidad discípulos. De otra manera no.


Gaura premanandi hari hari bol.
Transcrito por Rama Kanta das.
Traducido por : Jayahatakosthaka dasa.

La meta de nuestras vidas

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana MaharajaPaderborn, Alemania9 de abril de 2006

[Clase-darsan dictada por Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja en Alemania en abril pasado en el aeropuerto, poco antes de partir a Florida]

Ayer estuvimos hablando de Sri Uddhava, el miembro más importante de la dinastía Yadu que fue enviado por Sri Krishna desde Mathura a Nandagaon, Vrindavana. Sri Uddhava creía que Krishna estaba en Mathura, y que había dejado Vrindavana para vivir allá. Pero cuando Uddhava llegó a Vrindavana y vio Vraja por primera vez, comprendió: "En realidad Krishna está aquí, y en Mathura sólo está parcialmente."

Uddhava le dijo a Nanda Baba: "Usted es muy afortunado. Aquellos que lloran por sus padres simplemente lloran, pero si alguien llora por Krishna , el Supremo Señor, es muy afortunado. El Señor Sri Krishna no es solamente su hijo, Él es el Supremo Señor de Señores; bondadosamente vino a vivir a su casa."

Nanda Baba se ofuscó todavía más cuando escuchó eso. Le dijo: "Yo pensé que al asociarte con Krishna , tendrías conocimiento. Pero veo que en realidad todavía tienes tus dientes de leche, ¡tú no sabes nada!" Uddhava pensó: "¡Qué error cometí!"

Nanda Baba prosiguió: "Soy la persona que más sufre en este mundo. Me dices que soy afortunado, pero soy el más desdichado. Hasta hace poco consideraba que Krishna era mi hijo, pero ahora me dices que Él es el Supremo Señor – , ¡y Lo he perdido! ¡No pude mantenerlo ni amarlo! ¡Qué despreciable soy!

"De hecho, sólo existió un padre, Dasaratha Maharaja. Cuando Rama se fue al bosque, Dasaratha Maharaja gritaba: 'Rama, Rama Ra…' y dejó su cuerpo. ¿Por qué yo no estoy dejando mi cuerpo? Mi cuerpo es tan duro que ni siquiera un rayo lo partiría. ¿Qué tengo que hacer?" Nanda Baba lloró toda la noche.
Uddhava realizó: "No puedo calmarle. Ni siquiera puedo apaciguar a Nanda Baba, ¡qué decir de Madre Yasoda! Su amor por Krishna es todavía superior al de Nanda Baba."

Toda la noche transcurrió así – en un solo llanto.

Por la mañana, Uddhava fue a un kunda que ahora tiene por nombre Krishna -kunda. Se bañó allí, cantó sus gayatri-mantras, y luego vio un gran bosque de árboles kadamba, que más tarde sería conocido como Uddhava-kyari. En medio de ese bosque vio algunas gopis hablando entre ellas.

Una de las gopis dijo: "¿Por qué ha venido este carruaje? Es la misma carroza que se llevó a Akrura – no Akrura sino Krura (cruel) –, a nuestro adorado Sri Krishna . Ahora Krishna está tan lejos... ¿Por qué ha venido nuevamente aquí este carruaje?"

Otra gopi dijo: "En la cultura védica, a los catorce días del fallecimiento de alguien, se ofrecen unas oblaciones especiales llamadas pinda a la persona muerta. Esta carroza ha sido enviada desde Mathura, por lo tanto el conductor se llevará de vuelta nuestros corazones como oblaciones (pinda) – porque estamos todas muertas aquí. Muchos corazones serán depositados y entregados a Kamsa. Pero, ¿por qué la carroza dorada?"

Otra gopi dijo: "¿Sabían que Krishna es ahora un príncipe en Madhupuri, Mathura? Su sirviente llegó en un carruaje dorado. Envió a su mensajero para que apacigüe a Su madre, a Su padre y a los Vrajavasis. Quiere mostrarnos: 'Estoy enviando a Mi sirviente para calmarles a todos.'" Uddhava escuchó esto y pensó: "He cometido un error. ¿Por qué vine en una carroza dorada?"

Otra gopi dijo: "¿Por qué este Syama (persona de piel negruzca) vino a vernos? No estamos relacionadas con Krishna . Tenemos una relación, pero no es prominente. No se puede abandonar una relación de sangre. Krishna no puede olvidar a Sus padres, porque nació de ellos.

"Entonces, ¿por qué esta persona de la carroza vino aquí? Tal vez está perdido. Debería ir a la casa de Nanda Baba, no debería estar aquí. Pensábamos que Krishna era nuestro amado, pero ahora esa relación se ha terminado. Sin embargo Krishna no puede negar Su relación con Sus padres. ¿Por qué no está yendo a ver a Nanda Baba y a Madre Yasoda? ¿Por qué vino aquí?"

"Otra gopi dijo: ‘Él es syama (de complexión negruzca), pero no es Syama (nuestro amado Syamasundara). Se parece a Krishna porque Krishna es de complexión negruzca, y además, Krishna le ha dado a esta persona Su guirnalda y otra parafernalia." Las gopis acostumbraban abrazar a los árboles tamal y a la oscuridad – porque también les recordaban a Sri Krishna . Sin embargo, al ver a Uddhava no le abrazaron, porque prema posee cierta etiqueta (maryada).

Una gopi dijo: "Es un mensajero de Syama. Él es como Syama, pero no es Syama."

[En ese momento Srila Narayana Maharaja llamó a Sripad Damodara Maharaja para que cuente la historia de Sri Uddhava que es testigo de cuando Srimati Radhika habla -como delirando- con un abejorro que Ella pensó era un mensajero de Sri Krishna . Luego, Srila Narayana Maharaja continuó:]

Cuando Srimati Radhika espantó al abejorro, éste se alejó por un momento y después regresó. Radhika entonces le dijo: "Oh, tú eres un mensajero de Krishna . Mostraste afecto por mí y yo te hablé duramente. Hice mal, y sin embargo volviste."

Radhika continuó: "Qué bueno que regresaste. Krishna te envió de nuevo. Esto indica que Él siente algo de afecto por nosotras. ¿Qué deseas? ¿Qué desea tu amo?

El abejorro empezó a zumbar, y Radhika entonces le dijo: "¿Quieres que vayamos a Mathura? Las jóvenes damas de Mathura están allí ¿y aún así Él quiere que vayamos? Esto es imposible. Él no puede dejar a las princesas (raja-kumaris) de Mathura, ni siquiera puede dejar a Laksmi que está bajo la forma de una línea dorada en Su pecho. No podemos hacernos a la idea que otra mujer esté también allí junto con nosotras.

"Oh Madhukar (abeja productora de miel), Krishna ha dejado Su Gurukula y ha regresado a Mathura. ¿Cuándo vendrá Él aquí? ¿Acaso Se acuerda de Sus padres y de Sus amigos Sridama, Subala y Madhumangala? ¿Acaso Se acuerda de los demás Vrajavasis? ¿Acaso Se acuerda de Giriraja Govardhana, de las orillas del Yamuna, y de otros lugares? ¿Acaso Se acuerda en algo de las gopis? Por ejemplo, ¿acaso les dice a las princesas de Mathura: 'Las gopis no pueden hacer una guirnalda tan bien como ustedes'?

"O acaso les dice: 'Las gopis son muy competentes. Acostumbraban hacer unas guirnaldas bellísimas, y servían de muchas otras maneras’. ¿Acaso se acuerda en algo de las gopis?"

api bata madhu-puryam arya-putro ’dhunaste

smarati sa pitr-gehan saumya bandhums ca gopan

kvacid api sa katha nah kiìkarinam grnite

bhujam aguru-sugandham murdhny adhasyat kada un

["¡Oh Uddhava! De verdad es lamentable que Krishna resida en Mathura. ¿Acaso Se acuerda de los asuntos domésticos de Su padre, y de Sus amigos, los vaqueritos? ¡Oh gran alma! ¿Acaso alguna vez Él habla de nosotras, Sus doncellas? ¿Cuándo pondrá Su fragante mano de aguru sobre nuestras cabezas? (Srimad-bhagavatam 10.47.21)]

Radhika continuó: "Oh Krishna , ¿cuándo vendrás y pondrás Tus manos sobre nuestras cabezas, asegurándonos que nunca más habrá separación entre nosotros?" Al decir esto, Srimati Radhika nuevamente se desmayó.

sri-uddhava uvaca

aho yuyam sma purnartha

bhavatyo loka-pujitah

vasudeve bhagavati

yasam ity arpitam manah

[Sri Uddhava dijo: "Ciertamente, ustedes las gopis son completamente exitosas y son adoradas en todo el universo porque han dedicado sus mentes de esta manera a de Dios, Vasudeva." (Srimad-bhagavatam 10.47.23)]

Uddhava dijo a las gopis: "Ustedes son adoradas por el mundo entero y por todo el universo. Ustedes profesan un amor maravilloso por Vasudeva, el Señor Sri Krishna ."

sarvatma-bhavo ’dhikrto

bhavatinam adhoksaje

virahena maha-bhaga

mahan me ’nugrahah krtah

["Ustedes han proclamado con todo derecho el privilegio de profesar un amor inmaculado hacia el Señor trascendental, Oh gloriosas gopis. De hecho, por exhibir su amor por Krishna en separación de Él, han sido muy misericordiosas conmigo." (Srimad-bhagavatam 10.47.37)]

"Ustedes han atraído a Sri Krishna en todo respecto. Él no puede ir a otro lugar ni siquiera por un segundo. Él está siempre con ustedes, lo sepan o no. He visto su sentimiento de separación, el cual no tiene paralelo en todo el mundo. Su amor por Krishna no tiene equivalente en ningún relato o escritura o en ninguna otra parte. Les he traído un mensaje de parte de Él."

Al oír a Uddhava hablar de esta manera, el sentimiento de separación de las gopis creció alcanzando niveles todavía más elevados. Srimati Radhika entonces cantó este verso:

he natha he rama-natha

vraja-natharti-nasana

magnam uddhara govinda

gokulam vrjinarnavat

["¡Oh señor, Oh señor de la diosa de la fortuna, Oh señor de Vraja! ¡Oh destructor de todos los sufrimientos, Govinda, por favor salva a Tu Gokula del océano de aflicción en el que se está ahogando!" (Srimad-bhagavatam 10.47.52)]

"Toda Vraja está ardiendo en sentimiento de separación de Ti. Por favor ven, oh señor de nuestra vida, oh amado, únicamente Tú puedes devolvernos la paz; de otra manera, nunca podremos estar en paz."

Srimati Radhika nuevamente se desmayó, y Uddhava empezó a orarle a Radhika y a todas las otras gopis:

etah param tanu-bhrto bhuvi gopa-vadhvo

govinda eva nikhilatmani rudha-bhavah

vanchanti yad bhava-bhiyo munayo vayam ca

kim brahma-janmabhir ananta-katha-rasasya

["De todas las personas que pueblan , estas vaqueras han perfeccionado ellas mismas sus vidas corporificadas, pues han alcanzado la perfección del amor impoluto por el Señor Govinda. Aquellos que temen la existencia material, los grandes sabios, y también nosotros, ansiamos alcanzar su amor puro. Alguien que ha saboreado las narraciones del Señor infinito no tiene ningún interés en tomar nacimiento como un bráhmana de alta clase, ni siquiera como el Señor Brahma él mismo" (Srimad-bhagavatam 10.47.58)]

Sri Uddhava oró: "En este mundo, lo único completamente exitoso es el nacimiento de las gopis. Y la gloria de Vrindavana se debe únicamente a la presencia de las gopis. El Señor Sri Krishna es el Alma Suprema del universo y de todas las entidades vivientes. El amor de las gopis está en el nivel de sneha, maan, pranaya, raga, anuraga, bhava, mahabhava, ruddha, adiruddha y madanakya-bhava, divyonmada. Todos los munis, y también nosotros, anhelamos ese amor. Incluso de nada serviría nacer como el Señor Brahma, pues él no posee un amor como el de las gopis. Cuando las gopis están juntas, glorifican al Señor Sri Krishna con mucho amor y afecto – tanto en sentimiento de separación como de unión."

kvemah striyo vana-carir vyabhicara-dustahkrsne kva caisa paramatmani rutha-bhavahnanv isvaro ’nubhajato ’viduso ’pi saksacchreyas tanoty agada-raja ivopayuktah

["¡Es asombroso que estas mujeres sencillas que deambulan por el bosque, aparentemente echadas a perder debido a su comportamiento indecoroso, hayan alcanzado la perfección del amor impoluto por Krishna , el Alma Suprema! En fin, es cierto que el Señor Supremo Él Mismo derrama Sus bendiciones incluso sobre un adorador ignorante, así como la mejor medicina funciona aunque sea tomada por una persona que ignora cuáles son sus ingredientes." (Srimad-bhagavatam 10.47.59)]

Las mujeres de este mundo no son verdaderamente castas. Sólo las gopis son mujeres castas. Sri Krishna es su amado, y sólo Le conocen y Le aman a Él. No conocen a nadie más que a Él.

nayam sriyo 'nga u nitanta-rateh prasadahsvar-yositam nalina-gandha-rucam kuto ’nyahrasotsave ’sya bhuja-danda-grhita-kantha-labdhasisam ya udagad vraja-vallabhinam

["Cuando el Señor Sri Krishna bailaba con las gopis en el rasa-lila, ellas eran ceñidas por los brazos del Señor. Ese favor trascendental nunca fue concedido a la diosa de la fortuna ni a otras consortes en el mundo espiritual. Es más, nunca siquiera se imaginaron algo así las más hermosas jóvenes de los planetas celestiales cuya piel lustrosa y aroma semejan los de una flor de loto. ¿Qué decir de las mujeres de este mundo que son muy hermosas de acuerdo a los criterios materiales?" (Srimad-bhagavatam 10.47.60)]

Incluso Laksmi, Satyabhama, Rukmini y las demás no recibieron el gran favor -maha-prasadam – de Sri Krishna que recibieron las gopis; ¿qué decir de las esposas de encarnaciones como el Señor Vamanadeva y otras? La palabra 'rasotsave' en este verso significa que en el rasa-lila Sri Krishna puso Sus brazos alrededor de los cuellos de cada gopi diciendo: "No Me abandones, sino no sobreviviré."

asam aho carana-renu-jusam aham syamvrndavane kim api gulma-latausadhinamya dustyajam sva-janam arya-patham ca hitvabhejur mukunda-padavim srutibhir vimrgyam

["Las gopis de Vrindavana dejaron la asociación de sus esposos, hijos y otros miembros de su familia, algo muy difícil de hacer, y se apartaron del camino de la castidad para tomar refugio en los pies de loto de Mukunda, Krishna , a Quien se debe buscar a través del conocimiento védico. Oh, quisiera tener la fortuna de ser uno de los arbustos, enredaderas o hierbas en Vrindavana, porque las gopis los rozan al caminar, bendiciéndolos con el polvo de sus pies de loto." (Srimad-bhagavatam 10.47.61)]

Uddhava oró: "Yo sería tan afortunado si me convirtiese en una brizna de hierba en Vrindavana. Así recibiría el polvo de los pies de las gopis cuando ellas van rumbo a su encuentro amoroso con el Señor Sri Krishna . Ellas pondrían entonces sus pies sobre esa hierba y yo sería muy afortunado." Más adelante, Uddhava se convirtió en hierba en el Uddhava-kunda en Vrindavana.

Hay muchas briznas de hierba allí, y todas son Uddhava (este pasatiempo tiene lugar cada día de Brahma). Él todavía está orando por el amor de las gopis.

ya vai sriyarcitam ajadibhir apta-kamairyogesvarair api yad atmani rasa-gosöhyamKrishna sya tad bhagavatah caranaravindamnyastam stanesu vijahuh parirabhya tapam

["La mismísima diosa de la fortuna, el Señor Brahma y todos los demás semidioses, siendo maestros de perfección yógica, sólo pueden adorar los pies de loto de Krishna mentalmente. Pero en la danza rasa, el Señor Krishna puso Sus pies sobre los pechos de aquellas gopis, y al abrazar esos pies, las gopis abandonaron toda congoja." (Srimad-bhagavatam 10.47.62)]

Uddhava oró: "¡Qué afortunadas son las gopis! El Señor Brahma y otros adoran a Sri Laksmi, pero Ella no pudo entrar a la danza rasa a pesar de haber ejecutado severas austeridades por cientos de nacimientos. Por otro lado, en la danza rasa las gopis tomaron los pies de loto de Krishna sobre sus pechos y Le apaciguaron”. Anteriormente Krishna les había dicho a las gopis:

na paraye ’ham niravadya-samyujamsva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vahya mabhajan durjara-geha-srnkhalahsamvrscya tad vah pratiyatu sadhuna

["No podré pagarles Mi deuda por su servicio inmaculado, ni siquiera durante una vida de Brahma. La conexión que tienen conmigo está más allá de todo reproche. Ustedes Me han adorado, cortando todas las ataduras domésticas, algo muy difícil de romper. Por tanto, por favor, permitan que sus propios actos gloriosos sean su compensación." (Srimad-bhagavatam 10.32.22)]

Sri Krishna dijo: "No podré pagarles Mi deuda, aunque lo intente por millones de vidas." Al final Uddhava oró:

vande nanda-vraja-strinampada-renum abhiksnasahyasam hari-kathodgitampunati bhuvana-trayam

["Ofrezco una y otra vez mis reverencias al polvo de los pies de las mujeres del pueblo de vaqueros de Nanda Maharaja. Cuando esas gopis cantan en voz alta las glorias de Sri Krishna , la vibración purifica los tres mundos." (Srimad-bhagavatam 10.47.63)]

Uddhava suplicaba obtener únicamente una partícula de polvo de los pies de loto de Srimati Radhika. Cualquier hari-katha que emane de los labios de Srimati Radhika y de las gopis purifica al mundo entero. Escuchar de aquellas gopis los dulces pasatiempos de Krishna y su propio sentimiento de separación purifica el universo.

Hemos glorificado brevemente el prema de las gopis. Srimati Radhika es el poder interno y completo de Sri Krishna (antaranga svarupa-sakti), y todas las gopis son manifestaciones de Ella. Las gopis no pertenecen a este mundo material; su amor y afecto es trascendental. Si alguien escucha su hari-katha con mucha fe, ese hari-katha traerá a Radha y a Krishna al corazón de ese devoto. En Gambhira, cuando Sri Chaitanya Mahaprabhu - junto con Raya Ramananda y Svarupa Damodara - , escuchaba todos esos dulces pasatiempos de Krishna , Su cuerpo trascendental se llenaba de síntomas extáticos. A veces Sus brazos y piernas entraban dentro de Su cuerpo y Se volvía como una tortuga, y a veces Se Le manifestaban otros síntomas.

Si recuerdan todos esos dulces pasatiempos, su vida será un éxito.

Consejeros editoriales: Pujyapad Madhava Maharaja y Sripad Brajanatha dasaEdición: Syamarani dasiTrascripción: Vasanti dasiTipeo: Tulasi dasiTraducción al castellano: Vimala dasi (Perú)

Palabras de Apertura Festival Alemania 2006

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana MaharajaPaderborn, Alemania4 de abril de 2006[Clase dictada por Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharajá al comienzo de el festival de Hari-katha y sadhu-sanga que se celebró el mes pasado en Paderborn, Alemania.] Primeramente ofrezco millones de reverencias a los pies de loto de mi diksa-guru, om visnupada Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, y también a los pies de loto de mi siksa-guru, nitya-lila pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja.

Estoy viniendo a los países occidentales debido a la misericordia especial de mi siksa-guru, Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja. Después de tomar sannyasa en el Sri Kesavaji Gaudiya Matha, Srila Svami Maharaja vino a los Estados Unidos de América, a la Ciudad de Nueva York. A partir de allí, en apenas un par de años, predicó en toda América, en Europa, en Australia, etc. Estableció centros de prédica en medio del océano – en Hawai – así como en Canadá, en las montañas, en los bosques y en muchos lugares más. Tradujo muchos libros, como el Sri Chaitanya-charitamrita, el Srimad-bhagavatam, el Libro de Krishna, y otros más. Él hizo eso en un par de años debido a la misericordia del Señor Sri Krishna, de Sri Chaitanya Mahaprabhu y de Nityananda Prabhu. Ellos le confirieron un poder especial, y por lo tanto su prédica se expandió muy rápidamente. Una persona ordinaria no podría haber hecho lo que él hizo.

Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura envió muchos predicadores a Occidente antes de que vaya Srila Svami Maharaja, pero no tuvieron mucho éxito. Visitaron a Británica y a otras más, pero sólo una o dos personas les siguieron. Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja entró al mundo de los hippies y les hizo conocer "Sri Krishna Chaitanya Prabhu Nityananda Sri Advaita Gadhadhara Srivasadi Gaura-bhakta-vrinda." Empezó su misión a partir de allí, y muy rápidamente se manifestó una gran familia espiritual. Realizó un milagro.Quise ver ese milagro, entonces fui a los lugares a los que él había ido, y vi lo glorioso que fue. Inclusive hoy en día, aquellos que vienen a la conciencia de Krishna lo hacen porque han leído sus libros y escuchado sus glorias. Los que vienen a mí lo hacen porque le he servido y seguido.

Ofrezco mi puspanjali a sus pies de loto. Este año nuestro Parikrama de Navadvipa fue especialmente exitoso. Hace dieciséis años que estoy haciendo el parikrama, y puedo decirles que éste fue el más exitoso de todos. Indra fue muy misericordioso – no hizo mucho calor, no hubo muchas nubes ni lluvia, y no hubo dificultades. Hubo clases de dulce hari-katha, programas de sankirtana y obras de teatro de acuerdo a nuestras escrituras (sastra). Creo que muchos de ustedes estuvieron allí y lo experimentaron. Y ahora, aquí en Alemania, ha venido casi la misma cantidad de devotos occidentales. ¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Por qué estamos aquí? [Srila Narayana Maharaja pidió a Bhudara Prabhu y a Harinamananda Prabhu que hablasen, y luego continuó:] He visto que la mayor parte de los devotos se vuelven débiles cuando no venimos aquí.

Empiezan a cantar menos, o dejan de cantar completamente. No cantan su guru-mantra y no tienen inspiración. Por eso, para inspirarles, a veces vengo a Europa, a veces a Australia, y a veces a América. Vengo a inspirarles para que no se vuelvan débiles.Supongan que amasan una gran suma de dinero. Un día tendrán que abandonarlo. Envejecerán y morirán – dejándolo todo. No podrán llevarse consigo un solo centavo. Siempre tengan presente que la muerte es inevitable.El Srimad-bhagavatam dice:

labdhva su-durlabham idam bahu-sambhavantemanusyam artha-dam anityam apiha dhirahturnam yateta na pated anu-mrtyu yavannihsreyasaya visayah khalu sarvatah syat

["Después de muchísimos nacimientos y muertes obtenemos la rara forma humana de vida, la cual, aunque temporal, nos proporciona la oportunidad de alcanzar la más alta perfección. Por lo tanto un ser humano sensato debe rápidamente esforzarse por conseguir la última perfección de la vida mientras su cuerpo, el cual está sujeto a perecer en cualquier momento, no se ha caído y muerto. Después de todo, es posible gratificarse los sentidos hasta en la más abominable de las especies de vida, mientras que la conciencia de Krishna sólo es posible para el ser humano." (Srimad-bhagavatam, 11.9.29)]

Turnam yateta na pated anu-mrtyu yavan.

Ciertamente moriremos. Antes de que sobrevenga la muerte, tenemos que realizar a Krishna y nuestra forma trascendental como Su sirviente. Sólo entonces nuestras vidas serán exitosas; de otra manera, la vida no tiene éxito.Esta Era de Hierro llamada Kali-yuga es especialmente terrible, pero por un lado está bien. Sri Chaitanya Mahaprabhu vino a este mundo en esta Era, entonces se le denomina Kali-yuga bendecida (dhanya-kali). Existen muchos defectos en esta Era de Hierro, pero si alguien canta el nombre del Señor Sri Krishna aunque sea una vez, su vida es un éxito.Después de la desaparición de Sri Krishna, muchos grandes sannyasis, risis y maharsis vinieron de Naimisaranya a la ribera del río Gomati. Le dijeron a Srila Suta Gosvami: "Tú eres un discípulo de Srila Sukadeva Gosvami. Conoces todas las escrituras védicas, y la esencia de todos los Vedas que es el Brahma-sutra. Sobretodo, has escuchado el Srimad-bhagavatam de boca de tu padre, que era muy inteligente y misericordioso. Los sabios continuaron:

prayenalpayusah sabhyakalav asmin yuge janahmandah sumanda-matayomanda-bhagya hy upadrutah

["Oh, hombre erudito, en esta era de hierro de Kali los hombres tienen una vida corta. Acostumbran pelear, son ociosos, se equivocan, y son desafortunados, y sobretodo, siempre están perturbados." (Srimad-bhagavatam 1.1.10)

En Satya-yuga, Hiranyakasipu ejecutó austeridades durante sesenta mil años. ¡Imagínense qué edad tenía! Ravana, Kumbhakarna y Meganath vivieron cientos y miles de años. Gradualmente la duración de la vida se redujo, y ahora en Kali-yuga no vivimos más de cien años. De esos cien años dormimos la mitad del tiempo, y luego pasamos veinte a veinticinco años aprendiendo a ser competentes para ejercer alguna profesión. De los 80 a los 100 años somos muy viejos para poder hacer nada bien, y por lo tanto sólo nos quedan unos pocos años para casarnos y cuidar de los hijos. Y así pasa el tiempo.

Turnam yateta na pated anu-mrtyu yavan.

Antes de morir, deben realizar quiénes son y cuál es su relación con el Señor Supremo Sri Krishna; y deben tratar de practicar la devoción hacia Él. Sri Chaitanya Mahaprabhu es el Señor Sri Krishna Él Mismo que tomó el sentimiento interior y la belleza de Srimati Radhika. Debido a Su misericordia enseñó a Srila Rupa Gosvami y a Srila Sanatana Gosvami, y Sus enseñanzas se llaman Gaura-vani. Se acaba de publicar un libro, Gaura-vani Pracarine. Por favor traten de adquirir este libro. Es muy bueno. Deben leerlo y saber lo que es Gaura-vani.Traten de realizar los escritos de Srila Rupa Gosvami, de Srila Raghunatha dasa Gosvami, de Srila Visvanatha Chakravarti Thakura y de Srila Bhaktivinoda Thakura. Srila Bhaktivinoda Thakura es conocido como el Séptimo Gosvami (Saptama Gosvami). Ha escrito muchos libros. Deben leer sobretodo su Jaiva Dharma. Él realizó personalmente todo lo que escribió. Como iba diciendo, en Kali-yuga el ser humano dispone apenas de unos pocos años para casarse, para educar a los hijos y para hacer muchas otras actividades relacionadas. En cualquier momento podemos morir. Aquellos que son afortunados se interesarán por la misión de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja vino e hizo "Gaura-vani pracharine."

En otras palabras, predicó la misión de Sri Gauranga, Sri Chaitanya Mahaprabhu. Empezó, pero su Prabhu, el Señor Krishna, se lo llevó antes de que haya podido terminar su tarea. En sus últimos días me llamó a Vrindavana y me dijo: "Tengo muchos discípulos, pero no pude terminar del todo su entrenamiento; por favor ayúdales." Le respondí: "Se lo prometo, les ayudaré", y estoy haciéndolo. Ustedes ven cuántos devotos mayores de Srila Svami Maharaja están aquí. Vienen a mí y les estoy ayudando. Los sabios dijeron a Suta Gosvami:

bhurini bhuri-karmanisrotavyani vibhagasahatah sadho ’tra yat saramsamuddhrtya manisayabruhi bhadraya bhutanamyenatma suprasidati
["Hay muchas clases de escrituras, y en todas ellas hay muchos deberes prescritos, los cuales pueden ser aprendidos únicamente después de estudiar por muchos años sus variadas divisiones. Por lo tanto, oh sabio, por favor escoge la esencia de todas esas escrituras y explícala para el bien de todas las entidades vivientes, que por tal instrucción sus corazones puedan sentirse totalmente satisfechos." (Srimad-bhagavatam 1.1.11)]

Le dijeron: "Usted es muy inteligente. Por favor díganos cómo puede ser feliz el alma." No preguntaron acerca de la mente. No preguntaron acerca de brahmacharia, sannyasa, o cualquier otra designación material. Preguntaron cómo el alma puede ser feliz. Srila Suta Gosvami se alegró mucho al escuchar su pregunta. Ofreció reverencias a su Gurudeva y luego contó a los sabios cómo el alma puede ser feliz:

sa vai pumsam paro dharmoyato bhaktir adhoksajeahaituky apratihatayayatma suprasidati

["La ocupación suprema para toda la humanidad es la que lleva a los hombres a alcanzar el amoroso servicio devocional al Señor trascendental. Ese servicio devocional debe ser inmotivado e ininterrumpido para satisfacer completamente al ser. (Srimad-bhagavatam 1.2.6)]

Deben realizar que no son este cuerpo físico. Este cuerpo es una bolsa de orín, excremento y otras cosas parecidas. El Señor Krishna lo ha hecho muy bello y atractivo, y por eso es tan fácil atraer al sexo opuesto. Es muy difícil ejecutar bhajana en Kali-yuga. Vemos cómo muchos sannyasis se caen, pues se han apegado a las mujeres – y las mujeres se han apegado a los hombres. Deben ser muy cuidadosos – extremadamente cuidadosos. En el pasado, por millones y millones de vidas nos hemos gratificado los sentidos. Y aunque eso no nos ha satisfecho, insistimos en seguir haciendo lo mismo. Por tanto, debemos tratar de escuchar hari-katha, las escrituras védicas como el Bhagavad-gita, el Srimad-Bhagavatam, el Ramayana y los Puranas.Sa vai pumsam. Esto se aplica a todas las entidades vivientes. Ciertamente esto es parama-dharma, la religión trascendental del alma – más allá de los límites de las palabras, mente e inteligencia. Ahaituki significa que el servicio puro al Supremo está desprovisto de causa material. Si ejecutan bhakti, su alma será feliz. No existe otra manera por la cual el alma pueda ser feliz. ¿Qué es el bhakti? Gracias a la misericordia de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Gosvami ha escrito dos libros muy importantes: El Bhakti-rasamrita-sindhu y el Ujjvala-nilamani. En el Bhakti-rasamrita-sindhu escribió:
anyabhilasita sunyam jnana karmadi anavritamanukulyena Krishnanusilnam bhaktir uttama ["El cultivo de actividades destinadas exclusivamente para el placer de Sri Krishna, o en otras palabras, el flujo ininterrumpido de servicio a Sri Krishna, realizado a través de los esfuerzos conjuntos del cuerpo, la mente y el habla, y a través de la expresión de varios sentimientos espirituales (bhavas), que no está cubierto por jnana (conocimiento afin de obtener liberación impersonal) ni karma (actividades que esperan algo a cambio), y que está desprovisto de cualquier deseo que no sea aspirar brindar felicidad a Sri Krishna, se denomina uttama-bhakti, servicio devocional puro." (Sri Bhakti-rasamrita-sindhu 1.1.11)]
vasudeve bhagavatibhakti-yogah prayojitahjanayaty asu vairagyamjnanam ca yad ahaitukam["Por prestar servicio a de Dios, Sri Krishna, se adquiere inmediatamente conocimiento sin causa y desapego del mundo”. (Srimad-bhagavatam 1.2.7)]Existen dos tipos de bhakti: vaidhi y raganuga. Al escuchar el Srimad-bhagavatam puede surgir el deseo intenso de servir al Señor Krishna como Subala-sakha, como Madhumangala, como Madre Yasoda y Nanda Baba, o especialmente como las gopis. Si alguien está ejecutando bhakti con ese deseo intenso, el bhakti lo llevará hasta Goloka Vrndavana. También se puede ejecutar bhakti sin que exista un deseo intenso. En ese caso, se ejecuta bhakti por haber oído que en las escrituras se dice: "Si no ejecutas bhakti te irás al infierno." Si alguien es inducido a ejecutar bhakti debido a ese temor, esa ejecución se llama vaidhi-bhakti. Si tienen un deseo intenso trascendental, su bhakti irá hasta sneha, mana, pranaya, raga, anuraga, bhava, mahabhava, ruddha, adiruddha, modana, mohana y madana. Éste es un fenómeno muy especial. Si no tienen un deseo intenso, entonces tal vez se despierte en ustedes la conciencia de la opulencia del Señor; su bhakti tal vez esté mezclado con opulencia y les lleve a Vaikuntha. Para ir a Goloka Vrndavana, para volverse una sirviente de Srimati Radhika, es esencial tener este deseo ardiente – raganuga-bhakti –.Es por esta razón que vino Sri Chaitanya Mahaprabhu:
anarpita-carim cirat karunayavatirnah kalausamarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyamharih purata-sundara-dyuti-kadamba-sandipitahsada hrdaya-kandare sphuratu vah saci-nandanah["Quiera el Señor Supremo, conocido como el hijo de Srimati Sachidevi, estar trascendentalmente situado en las recámaras más íntimas de tu corazón. Resplandeciente con el fulgor del oro fundido, Él ha aparecido en de Kali debido a Su misericordia sin causa para otorgar lo que ninguna encarnación ha ofrecido jamás: la más sublime y radiante melosidad del servicio devocional, la melosidad del amor conyugal." (Sri Chaitanya-charitamrita Adi 1.4)]Sri Chaitanya Mahaprabhu vino a distribuir ese sentimiento de las manjaris – ese sentimiento de servicio a Srimati Radhika. Si son muy afortunados, vendrán a la línea de Sri Chaitanya Mahaprabhu y de Srila Rupa Gosvami. Pero pongan sus manos en el corazón y pregúntense: "¿Qué tanto estoy siguiendo las enseñanzas de Sri Chaitanya Mahaprabhu y del Srimad-Bhagavatam?" Si las están siguiendo totalmente, entonces la renunciación vendrá con toda seguridad; tiene que venir. Todas las verdades filosóficas establecidas (tattvas), jiva-tattva, maya-tattva, prema-tattva, Krishna-tattva y radha-tattva tienen que venir. Si no les llega la realización, significa que existe una falla en su práctica, y tienen que tratar de remediarla. No hay tiempo que perder; en cualquier momento puede sobrevenir un terremoto en el cual mueran miles de personas. Vemos que están sucediendo muchas catástrofes. Por lo tanto, deben practicar bhakti-yoga con toda su alma y su corazón.

dharmah svanusthitah pumsamvisvaksena-kathasu yahnotpadayed yadi ratimsrama eva hi kevalam[Las actividades ocupacionales que realiza una persona de acuerdo a su posición representan una gran pérdida de tiempo si no provocan atracción por el mensaje de la Suprema Personalidad de Dios. (Srimad-bhagavatam 1.2.8)] Primero tienen que tratar de escuchar a Gurudeva, al diksa-guru y al siksa-guru. Pueden leer el Srimad-Bhagavatam. Deben saber, sin embargo, que los mayavadis también leen el Bhagavatam y que también pueden explicarlo, pero no tienen bhakti. Simplemente meditan en: "Aham brahmasmi, tat tvam asi – Yo soy Dios y tú también lo eres."
yaha, bhagavata pada vaisnavera sthaneekanta asraya kara caitanya-carane ["Dijo: ‘Si quieres comprender el Srimad-Bhagavatam, tienes que acercarte a un vaisnava autorrealizado y escucharle. Puedes hacer esto después de haber tomado completo refugio en los pies de loto de Sri Chaitanya Mahaprabhu.’ (Chaitanya Charitamrita, Antya 5.31)”] Escuchen hablar acerca del Srimad-bhagavatam. Dharmah svanusthitah pumsam visvaksena-kathasu yah, notpadayed yadi ratim srama eva hi kevalam. Si no experimentan placer al escuchar hari-katha - los dulces pasatiempos del Señor Sri Krishna y de Sri Chaitanya Mahaprabhu – entonces cualquier cosa que estén haciendo será inútil. Deben tratar de escuchar, y al mismo tiempo deben practicar. Muy pronto verán que Krishna viene a su corazón.

dharmah projjhita-kaitavo ’tra paramo nirmatsaranam satamvedyam vastavam atra vastu sivadam tapa-trayonmulanamsrimad-bhagavate maha-muni-krte kim va parair isvarahsadyo hrdy avarudhyate ’tra krtibhih susrusubhis tat-ksanat["Rechazando completamente todas las actividades religiosas con motivaciones materiales, este Bhagavata Purana expone la verdad más elevada, la cual es comprendida por aquellos devotos que tienen el corazón completamente puro. Esta verdad tan elevada es la realidad diferenciada de la ilusión para el bien de todos. Esas verdades desarraigan las triples miserias.Este hermoso Bhagavatam, compilado por el gran sabio Vyasadeva, es suficiente para realizar a Dios. No se requiere de ninguna otra escritura. Cuando alguien escucha atentamente y sumisamente el mensaje del Bhagavatam, gracias a esta cultura del conocimiento, el Señor Supremo se establece en su corazón." (Srimad-bhagavatam 1.1.2)] Si sienten placer al escuchar, Sri Sri Radha-Krishna vendrán a su corazón.

srnvatam sva-kathah Krishnahpunya-sravana-kirtanahhrdy antah stho hy abhadranividhunoti suhrt satam [Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, que es la Superalma (el Paramatma) en el corazón de todos y el benefactor del devoto sincero, limpia el deseo de disfrute material del corazón del devoto que ha desarrollado la necesidad de escuchar Sus mensajes, los cuales son virtuosos en sí mismos si son escuchados y cantados adecuadamente. (Srimad-bhagavatam 1.2.17)] Este verso es muy importante. Tal vez sea la esencia de todo el Srimad-bhagavatam. Consejeros Editoriales: Pujyapada Madhava Maharaja y Sripad Brajanatha dasaEdición: Syamarani dasiTrascripción: Vasanti dasiTipeo: Tulasi dasi y Anita dasiTraducción al castellano: Vimala dasi (Perú)