Por Sripada Bhaktivedanta Madhava Maharaja
jaya jaya gurudevera aratika sobha 
yamuna-tata vraja-vane bhakta-mano-lobha (1)
raga-marga siddhantera murtimanta ati
kesavera priya tumi narayana yati (2)
gaura-vani dhupa tava sri vedanta dipa
pascatya pracarakera tumi hao bhupa (3)
sarasvata-kesava dhara jala sankha dhara
palya-dasi madhu-snehe mugdha caracara (4)
tila phula jini nasa sri-anga sundara
desi videsi bhakta tava puspa sambhara (5)
ura pura vraja tirthe bajaya jhanjhara
dama bhajana subala candra bajaya kansara (6)
sevanande premananda camara dulaya
madhu-kanthe krsna-dasa nirajana gaya (7)
krishna amala sundara bajaya mrdanga
madhava vana akatare mage tava sanga (8)
Todas las glorias, todas las glorias al esplendido arati de Srila Gurudeva, que se lleva a cabo en el bosque de Vraja a las orillas del Yamuna y atrae la mente y corazones de todos los devotos.1
Gurudeva, eres la personificación de la filosofía del raga-marga, el sendero del amor espontáneo, y eres extremadamente querido por tu Gurudeva, Sri Srimad Bhakti Praguiana Keshava Maharaj. 2
Ejecutamos tu arati con el incienso del gaura-vani, las enseñanzas de Sri Gaurasundara, y con la lámpara de gui del vedanta, las conclusiones filosóficas de los vedas. Eres un monarca entre los predicadores en el mundo occidental (“Bhu” se refiere a Bhudhara Prabhu, a su vez que “pa” significa palana kara, o “el sustentor”. Así que esta línea también significa que Gurudeva viaja al mundo occidental para darle manutencio a la enredadera devocional de Bhudhara Prabhu. “Bhu” también significa “Planeta Tierra” y “pa” palana kara, el mantenedor. Esto se refiere a los devotos que viven en este planeta, ejecutando bhajana bajo la guía de Srila Gurudeva. Srila Gurudeva esta manteniendo su enredadera devocional). 3
La caracola para el agua de este arati, es la concepción pura que viene en la linea de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y Srila Bhakti Praguiana Keshava Gosvami Maharaja. Has asombrado al mundo entro con tus sentimientos de palya-dasi, o servitud a Srimati Radhika, y con tu madhu-sneha, el sentimiento de que “Krishna es mío”,. Este sentimiento pertenece a Srimati Radhika y su grupo (opuesto al ghrita-sneha, que es el sentimiento de que “yo soy de Krishna” que es representativo de Sri Chandravali y su grupo).4
Tu nariz derrota la belleza de la flor de sésamo, y tus labio son encantadores. Los devotos occidentales y orientales son las flores usadas en tu arati.5
“Ura” se refiere a Sripad Padmanabha Maharaja (conocido anteriormente como Urukrama Prabhu), “Pura” se refiere a Prandara Prabhu y Pundarik Prabhu, “vraja” Brajanath Prabhu y “tirthe” se refiere a Sripad Tirtha Maharja. Todos estos devotos tocan los cimbales grandes. “Dam” significa Sripad Damodara Maharaja. “bhajana” Sripad Sajjan Maharaja (a quien se le conocía como Krishna-bhajana Prabhu), “subala” Subal Sakha prabhu (y otros devotos que sirven en el departamento de publicación de la Bhagavat Patrika y otros libros devocionales) y “candra” Ramachandra Prabhu (quien predica en el Norte de la India) 6
Sripad Premananda Prabhu quine se deleita ejecutando servicio, abanica a Srila Gurudeva con una chamara, mientras Krishna-das con su dulce voz canta esta canción de arati. (Aqui “madhu” tambien se refiere a Madhumangala Prabhu, Madhuvrata Prabhu, Madhukara Prabhu y Madhusudhana Prabhu). 7
Krishna-kripa Prabhu (y todos los devotos que llevan la palabra “Krishna” en su nombre (incluyendo Dvija Krishna Prabhu, Tamala Krishna Prabhu, Krishna-karunya Prabhu, Hare Krishna Prabhu and Kisora Krishna Prabhu, Amala Krishna Prabhu) y otros innumerables devotos de personalidades insignes que sus nombres no me fue posible mencionar (incluyendo Sripada Akincana Maharaja, Sripada Asrama Maharaja, Sripada Avadhuta Maharaja, Sripada Bhagavata Maharaja, Sripada Bharati Maharaja, Sripada Dandi Maharaja, Sripada Govinda Maharaja, Sripada Harijana Maharaja, Sripada Muni Maharaja, Sripada Nemi Maharaja, Sripada Niskincana Maharaja, Sripada Parivrajaka, Maharaja, Sripada Sruvak Maharaja, Sripada Srauti Maharaja, Sripada Tridandi Maharaja, Sripada Vaikhanas Maharaja, Sripada Visnudaivata Maharaja, Sripada Yati Maharaja, Gopinatha Prabhu, Isa Prabhu, Nirguna Prabhu, Prana-kisora Prabhu, Tamopaha Prabhu, Haripriya Prabhu, Radha Kanta Prabhu, Yasodanadana Prabhu, Vrndavana Prabhu, Srimati Syamarani did y todos los devotos que se dedican a la prédica y la publicación y muchos otros servicios que son innumerables para ser mencionados) están tocando mrdanga, o el tambor gigante de la publicación y distribución de libros (“sundar” se refiere a Sundarananda prabhu el antiguo sirviente personal de Srila Gurudeva [Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja] y Srila Guru Maharaja [Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja] y también a Sundara-gopal Prabhu) (“Madhava” se refiere a Madhava-priya Prabhu y “vana” a Sripad Vana Maharaja), mientes que el compositor de este kirtan, Sripad Madhava Maharaja, anhela humildemente su asociación. 8
Extraido de bhaktilatam
El movimiento Hare Krishna es también conocido como la tradición Gaudiya Vaisnava. Los seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu, especialmente aquellos quienes son de un lugar llamado Gauda, Bengal, son llamados Gaudiya.La Tradición Gaudiya Vaisnava asumió su forma actual después de la divina aparición de Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. El nació en este mundo duante un eclipse solar en febrero de 1486. El nació como el hijo de Jagannatha Mishra y Sacimata en Sridham Mayapur, en el pueblo de Navadwipa, Bengal Occidental.
Durante su vida El manifestó todos los signos de un perfecto devoto puro de Krsna, y através de su ejemplo El introdujo a todo el mundo en la ciencia del amor de Krsna. Sriman Mahaprabhu no es otro que Krsna mismo, quien apareció para entender la profundidad del amor de Sri Radha, su amada eterna, y para distribuir la dulce melosidad del amor por Dios.Las enseñanzas de Sri Caitanya Mahaprabhu están basadas en la antigua literatura védica de India. Estas están divididas en tres categorías básicas llamadas sambandha (la relación entre el alma individual, el mundo, y el Señor Supremo), abhidheya (acción en concordancia con esta relación), y prayojana (la máxima meta de la vida). Nosotros ahora presentamos estos elevados conceptos en una manera fácil y comprensible.
Todos somos eternos, entidades espirituales. Nosotros vagamos del nacimiento a la infancia, de la infancia a la juventud, de la juventud a la vejez, y de la vejez a la muerte, para aceptar luego un nuevo cuerpo, como nuestro vestido luego de la muerte, tal como cambiamos nuestras viejas ropas, roídas, a una nuevas. Bajo la influencia de la ilusión, consideramos este cuerpo material y temporal como nuestro ser real. El cuerpo material exhibe síntomas de vida solo cuando la consciencia está presente. Un cuerpo sin consciencia está muerto. Sin consciencia de la boca no se puede hablar, los ojos no pueden ver, los oídos no pueden escuchar, ni el cerebro puede pensar. Nosotros, almas espirituales, somos la fuente de esta consciencia.
El mundo material es como un árbol cuyas raíces apuntan al cielo y sus ramas hacia abajo. Podemos ver tal árbol mientras observamos el reflejo de un árbol en la superficie de un lago calmo. Así como el árbol en el lago es un reflejo pervertido del árbol original, similarmente el mundo material es un reflejo pervertido de nuestro reino espiritual original.
Ansiando el reflejo de los frutos, el ser humano solo consigue mojarse, insatisfactoriamente intenta satisfacer su hambre, y además el alma espiritual se frustra en sus intentos de obtener felicidad permanente en un mundo de reflejos temporales.
La verdadera felicidad solo se encuentra en la verdadera realidad, del reino del espíritu.La verdad Absoluta se manifiesta en tres fases: 1. Dios omnipresente, es la base de toda existencia, 2. La superalma, el Señor del corazón de todos, quien da memoria, conocimiento y olvido, 3. La Suprema Personalidad de Dios, quien es conocida como Krishna, la persona original y todo atractiva. El es el origen de Dios y la Superalma.
Krishna mismo es la Suprema Personalidad de Dios, la verdad absoluta y la causa original de todas las causas. El es el origen de toda la creación, mantenimiento y destrucción, quien es al mismo tiempo directa e indirectamente consciente de sus creaciones, aun siendo eternamente independiente de ellas. Su energía ilusoria causa que este mundo manifiesto parezca verdadero. Con Su ilusión, El ata a todas las entidades vivientes en ciclo de nacimiento y muerte, acorde a nuestros deseos. El mismo existe en esta eterna morada llena de conocimiento y bienaventuranza, más allá de la existencia temporal.
La posición constitucional de la entidad viviente es estar eternamente llena de conocimiento y bienaventuranza. Este estado natural es revivido a través de escuchar, cantar y recordar los nombres, forma, cualidades y pasatiempos de Sri Krsna, la personalidad original de Dios. Somos sus sirvientes eternos, y pertenecemos a Su divina morada.
Siendo absoluto, Krsna no es diferente de Su nombre, y Sus bellos pasatiempos. Por escuchar, glorificar y meditar en Sus nombres, forma, cualidades y pasatiempos, obtenemos nuestra posición constitucional en una natural y amorosa relación con Krsna, la juguetona, todo atractiva Suprema Personalidad de Dios.
El método más rápido para obtener este estado de consciencia es escuchar, cantar y meditar en el mantra Hare Krsna en asociación de personas que tienen una personal y profunda relación con Krsna. El canto de los santos nombres destruye desde la raíz la concepción materialista de la vida, y permite que la entidad viviente saboreé aquel néctar por el que siempre ansió.
Hare Krishna Hare KrishnaKrishna Krishna Hare HareHare Rama Hare RamaRama Rama Hare Hare
Este mantra incluye los nombres más importantes de Krsna: Hare significa la energía interna de Krsna, Krsna significa el todo atractivo, y Rama significa el supremo disfrutador de todos los amorosos pasatiempos. Oculto en estos santos nombres está la eterna posición de la entidad viviente de las actividades de amor abrumador del mundo espiritual.
La razón máxima de esta existencia es el amor. Sin él nadie puede vivir. Para expandir el amor que El experimenta, Krsna nos ha manifestado a nosotras, las pequeñas entidades vivientes. Una persona que aspira a obtener el amor perfecto debe dedicarse a este elevado y hermoso proceso de la Consciencia de Krsna, a través del cual uno puede muy rápidamente comprender a Krsna, la toda atractiva personalidad de Dios, y Vrindavana, Su morada espiritual, donde El está absorto en sus eternos pasatiempos llenos de amor extático con sus Sirvientes, amigos, padres, y amados.
Desarrollar amor puro y perfeccionarlo al seguir los pasos de los asociados eternos de Krsna, quienes tienen un amor natural e inherente por El, es la máxima e incomparable meta de la vida humana. ¿Quién podría no estar atraído?
fuente:www.mygurudev.com /traducc: Madanika Dasi, Hari Rasa Das
